作為中華文化的一部分，隨著近些年越來(lái)越深入的研究，楚文化的歷史地位越來(lái)越受到重視�；茨鲜邪殉幕ㄎ粸槌鞘形幕�(hào)，無(wú)疑是非常正確的。但我斗膽說(shuō)一句，目前的諸多楚文化特征較明顯的城市中，深入挖掘出屬于自身城市內(nèi)核特征的其實(shí)不多。我以為，淮南在這方面有文章可做。
楚國(guó)從興起到全盛再到滅國(guó)，隨著勢(shì)力范圍的變遷，其影響涉及到包括今江蘇、安徽、河南以南的小半個(gè)中國(guó)。由此也帶來(lái)了楚文化呈現(xiàn)出的不同的特征，司馬遷在其《史記·貨殖列傳》中就有過(guò)西楚、東楚、南楚的“三楚”的論述。西楚是發(fā)源地和興盛地，南楚是影響已及但尚未開(kāi)發(fā)之地，而東楚則是其主動(dòng)出擊的拓展地和最后拒絕滅亡的抗?fàn)幍�。被司馬遷放在“南楚”的壽春則是一個(gè)特殊的地方，它既是西楚東移的重心區(qū)域，也是東楚、南楚和中原地區(qū)的樞紐，所接受的影響和自己的沉淀，構(gòu)成了淮南楚文化的獨(dú)特的特征。所以，研究淮南的“楚文化”，我覺(jué)得必須擴(kuò)大空間，拉長(zhǎng)時(shí)間，提煉精神。
淮南在楚國(guó)勢(shì)力到來(lái)之前，是淮夷的地盤，境內(nèi)有州來(lái)、舒蓼等方國(guó)。淮夷人擅長(zhǎng)農(nóng)業(yè)、治水，州來(lái)就是以種植麥為生計(jì)，舒蓼也是以種植藥草著稱，這也是楚擴(kuò)張至此后在這兒經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)，由此也在融合后誕生了聞名世界的芍陂工程。而潁水、汝水和三條淝水的溝通中原和東南吳、越的交通優(yōu)勢(shì)，事實(shí)上成了溝通江、淮、河、濟(jì)這“四瀆”的樞紐。尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著楚國(guó)在以淮南為中心的東楚的重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)，淮南成了一個(gè)受楚文化影響明顯、又同西楚的“內(nèi)斂”性有明顯區(qū)別的“外向”特征——重農(nóng)亦重商，重實(shí)際也重眼界。所以，我們看到一個(gè)乍一看很奇怪的現(xiàn)象：西楚的士以屈原為代表，一心守著楚國(guó)，少有中原地區(qū)的“異國(guó)出仕”；東楚的士，則既有“客仕”秦國(guó)、為秦的強(qiáng)大、統(tǒng)一立下汗馬功勞的李斯、甘氏父子，也有堅(jiān)決同秦抗?fàn)幍拇荷昃�、�?xiàng)燕、范增等人。
但仔細(xì)分析，這一點(diǎn)也不奇怪。堅(jiān)定了信仰的東楚人（包括被司馬遷分在“南楚”的淮南人），都在為自己的信仰努力奮斗者，矢志不渝！這其中，發(fā)生在淮南的持續(xù)數(shù)十年的反抗暴秦的斗爭(zhēng)可歌可泣！郢都陷落時(shí)的慘烈和屈原自沉汨羅的人格激發(fā)，讓以壽春為中心的楚國(guó)君臣，像考烈王和春申君黃歇、昌平君和項(xiàng)燕等，前赴后繼，英勇壯烈，鑄就了楚人反抗的血性，且讓“楚雖三戶，亡秦必楚”的抗暴誓言在后世產(chǎn)生了極大的影響。陳勝、吳廣起義，打出的是“張楚”（意即“張大楚國(guó)”）旗號(hào)；項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄繼起，建立的是“西楚”；據(jù)說(shuō)是屈原堂弟屈斗弟子、在壽春被攻破后隱居家鄉(xiāng)居巢練兵的范增，聽(tīng)到項(xiàng)梁起兵，不顧年過(guò)七十，千里迢迢去投奔，為楚復(fù)仇……
有眼界、有血性之外，農(nóng)、商并重，也造就了淮南為中心的東楚人重義、重廉、輕利的特點(diǎn)。在國(guó)家遭受強(qiáng)秦逼迫的危急時(shí)刻，春申君把自己經(jīng)營(yíng)成熟的壽春城和封邑淮北十二縣，毫不猶豫地奉獻(xiàn)了出來(lái)。個(gè)人私利讓位大義，讓“廉潔”在這塊土地深深扎根，影響后代，無(wú)論是“土著”還是“過(guò)客”。春申君之前，有清風(fēng)惠政卻“糲餅菜甍”，持廉至死，留下“優(yōu)孟衣冠”典故的楚令尹孫叔敖；春申君之后，有上任時(shí)乘牛車來(lái)，離任留牛犢去，不肯帶走“一片云彩”，留下了“時(shí)苗留犢”美傳的東漢人時(shí)苗；有把廉潔自律、克己奉公當(dāng)作家風(fēng)傳承，父子二人皆以清廉著稱于世的魏晉時(shí)的胡質(zhì)、胡威父子；有身為大將，卻儉樸到吳主孫權(quán)驟至其家時(shí)，見(jiàn)其“母疏帳縹被，妻妾布裙”，因而感嘆不已的蔣欽……
所以，對(duì)淮南的“楚文化”的研究，要抓住它真正“獨(dú)有”的特性，全面、深刻，做到“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”，如此才能讓“楚文化”成為也曾做過(guò)“郢都”的淮南的一面金字招牌，才能在淮南旅游文化中形成自己獨(dú)特的魅力。(許從長(zhǎng))
