——讀《楚辭》
屈原的大量著作是《楚辭》基本主體。
屈原，名平、字原，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)楚人，曾輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫，主張明法度，舉能任賢，后遭讒害而去職，兩度被放逐，長(zhǎng)期流浪沅湘一帶。在流放期間寫了大量詩(shī)詞。作品反復(fù)陳述其政治理想，揭露統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，表現(xiàn)出對(duì)楚國(guó)的深切憂念和為理想獻(xiàn)身的精神。其作品語言優(yōu)美，想像豐富，采用大量神話傳說，塑造很多鮮明生動(dòng)的形象，具有積極浪漫主義精神。由于楚國(guó)政治腐敗，國(guó)家日益衰落，世風(fēng)日下，民生凋敝，深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，無力挽救楚國(guó)的危亡，遂于端午日投汨羅江，成為千古悲歌。
《楚辭》冠為書名，顧名思義，不難理解。用宋人黃伯思的話說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，故而謂之‘楚辭’”；還舉例說：如羌、蹇、紛、侘傺都是楚語；蘭、 、蕙、若、蘋和蘅者，楚物也；沅、湘、江、澧、修門和夏首者，楚地也，故以“楚”名之。這是對(duì)“楚辭”最通常的字面解釋。不過“楚辭”還有一種含義，即，它是一種文學(xué)體裁。
作為文學(xué)體裁，它的基本特征是以六言句為主要句型，又參雜五言或七言句型，在句中或句尾贅上“兮”或“些”語氣詞。這便是典型的《楚辭》�！冻o》作為文學(xué)體裁，當(dāng)以屈原的《離騷》為代表，因而被稱為“騷體”。一般都認(rèn)為屈原的作品是騷體文學(xué)的高峰。這座高峰既有淋漓酣暢的雄起壯麗，又有作者回腸蕩氣的憂憤心聲，堪為中國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。
《楚辭》既是優(yōu)秀的文學(xué)名著，又包含深厚的愛國(guó)主義思想。屈原是毛澤東最為敬重的一位詩(shī)人，《楚辭》是毛澤東終身喜愛閱讀的書籍之一。1957年，他安排身邊工作人員把各種版本的《楚辭》及有關(guān)《楚辭》和屈原的著作盡量收集給他，當(dāng)時(shí)大約收集了五十多種。他多次閱讀評(píng)點(diǎn)。1961年秋，毛澤東揮毫寫就感人肺腑的《七絕·屈原》，憑吊和稱贊屈原愛國(guó)憂民的思想情操和高尚人格，贊揚(yáng)屈原堅(jiān)守正道、不屈于邪惡勢(shì)力的英勇無畏的光輝形像。1942年，郭沫若創(chuàng)作話劇《屈原》，歌頌屈原熱愛祖國(guó)的崇高思想和毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神，意在揭露和控訴國(guó)民黨政府對(duì)外喪權(quán)辱國(guó)、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓迫害抗日志士的罪惡行為，以激勵(lì)愛國(guó)志士憤起斗爭(zhēng)，喚起人民抗戰(zhàn)到底。今讀《楚辭》屈作和過端午節(jié)，我們既要把屈原作為杰出的文學(xué)家、詩(shī)人來景仰，更應(yīng)當(dāng)將其作為偉大的愛國(guó)主義者來尊崇。(胡占昆)
