少年時(shí)，我曾無(wú)數(shù)次想象過(guò)，長(zhǎng)大成人去當(dāng)兵，到戰(zhàn)場(chǎng)上和對(duì)手來(lái)一番拼殺，那多帶勁！于是乎，一把木頭小手槍便成了寶貝，每天睡覺(jué)都放在枕頭下；平時(shí)最愛(ài)玩的游戲，就是和小伙伴們?cè)诤铩按蛘獭�。成年后我卻沒(méi)機(jī)會(huì)上戰(zhàn)場(chǎng)，但這種戰(zhàn)場(chǎng)夢(mèng)卻伴隨我多年，看電影、電視劇，只選戰(zhàn)爭(zhēng)片子看。
男子漢似乎都有一種“戰(zhàn)場(chǎng)情節(jié)”。
不知到了哪一年，是象棋圓了我這個(gè)夢(mèng)。你看，它會(huì)把你的勇氣、智慧、果敢、堅(jiān)忍都體現(xiàn)在那棋子的縱橫捭闔之中，讓你在勝利之余有說(shuō)不出的快感。這是一種邏輯思維、智慧和意志的鍛煉。
我了解到，象棋是一項(xiàng)沉淀了中華五千年戰(zhàn)場(chǎng)智慧的古老運(yùn)動(dòng)，它如同沙盤(pán)上的軍事推演，是最形象的模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的棋類。象棋的發(fā)明，一開(kāi)始便是兩陣對(duì)壘，不像圍棋那樣需要一子一子添加到棋枰，所以，象棋更像是古代的戰(zhàn)陣對(duì)峙，布局的多種多樣也更像古代的陣法演變。
《孫子兵法》云：兵者，詭道也。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而擾之，卑而驕之，逸而勞之，親而疏之。這些計(jì)謀在象棋中亦運(yùn)用廣泛。總之，象棋的棋理與戰(zhàn)爭(zhēng)兵法有著深遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián)，或者說(shuō)象棋就是古戰(zhàn)場(chǎng)兵法應(yīng)用的再現(xiàn)。方寸之間，刀光劍影，驚心動(dòng)魄，雙方斗智斗勇，讓人廢寢忘食，這也正是象棋的魅力所在吧�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，一部象棋史，就是一部中國(guó)儒家文化的發(fā)展史、軍事斗爭(zhēng)的發(fā)展史和中國(guó)式哲辨思維的發(fā)展史。作為民族文化的基因密碼之一，它承載了華夏文明，歷久彌新。今天，我們完全可以得出這樣的結(jié)論：在古代娛樂(lè)諸技中，象棋帶給人們的不僅僅是精神的皈依，還是民族文化的高度認(rèn)同。
說(shuō)起來(lái)，中華文化的瑰寶遠(yuǎn)不止象棋，自古以來(lái)，琴、棋、書(shū)、畫(huà)被譽(yù)為“中華四藝”，稱之為文人“四雅”，魅力永恒，各有千秋。那琴，一曲曲高山流水，春夏秋冬都傾訴；那棋，一局局東西南北，天地風(fēng)云都偏愛(ài)；那書(shū)，一筆筆智慧蒼穹，精神思想都遇見(jiàn)；那畫(huà)，一幅幅山水花鳥(niǎo)，聚散離合都捧走。琴棋書(shū)畫(huà)宛如城市滄桑的浪漫，宛如大街小巷的千古，能夠陶冶情操，使人變得高雅而富有情趣。有琴棋書(shū)畫(huà)相伴，是生活和人生最豐富的陪伴——有萬(wàn)物世界傾訴的弦歌，有時(shí)間路途趣意的進(jìn)退，有人生靈魂永恒的哲理，有精神思想的詩(shī)情畫(huà)意。
我平時(shí)愛(ài)看雜書(shū)，總愛(ài)從不同的角度去看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化瑰奇豐富、博大精深，優(yōu)秀的作品汗牛充棟，在星光璀璨的傳統(tǒng)文化中，為何琴、棋、書(shū)、畫(huà)被文人雅士視為必修課？那是因?yàn)樯魄僬咄ㄟ_(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書(shū)者至情至性，善畫(huà)者至善至美！琴棋書(shū)畫(huà)，是中國(guó)古代士人追求完美人格、詩(shī)性人生和雅致生活的一種方式。它們所表現(xiàn)的雋永悠長(zhǎng)的意境、優(yōu)雅精致的過(guò)程、簡(jiǎn)淡從容的色調(diào)，無(wú)不體現(xiàn)著最純粹的東方特質(zhì)，傳遞著士人們最幽微的心緒和精神境界。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，處世則治國(guó)平天下，出世則散淡于山林。琴棋書(shū)畫(huà)，就成為伴隨著我們?nèi)松鸱淖詈玫男撵`撫慰劑。
值得一提的是，現(xiàn)在許多年輕人對(duì)中華傳統(tǒng)文化淡漠了，特別是在外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”的沖擊下，不少年輕人不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重的“營(yíng)養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們?cè)谖覈?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)年輕人的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。這其中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。
《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《古文觀止》《唐詩(shī)宋詞》《孫子兵法》……這些經(jīng)典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大智慧，讓孩子從這些經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，用經(jīng)典智慧的鑰匙開(kāi)啟現(xiàn)代各學(xué)科知識(shí)的寶庫(kù)，很有必要。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。
在最近召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷促進(jìn)人類文明交流互鑒，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。
任重道遠(yuǎn)，使命光榮。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的代表，國(guó)學(xué)文化經(jīng)典是中華民族的文化之根，民族之魂，是中華民族的標(biāo)志，是中華民族的驕傲，也是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。因此，在廣大青少年中普及、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，是解決新時(shí)期下教育培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的一個(gè)有益探索，也是一項(xiàng)時(shí)不我待的緊迫任務(wù)。(李舒韻)
