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首頁 > 八公山文藝評(píng)論(第八季) > 從男子漢的“戰(zhàn)場情節(jié)”說起
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從男子漢的“戰(zhàn)場情節(jié)”說起
【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2023/6/14 9:55:00   【打印】【關(guān)閉】
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少年時(shí),我曾無數(shù)次想象過,長大成人去當(dāng)兵,到戰(zhàn)場上和對(duì)手來一番拼殺,那多帶勁!于是乎,一把木頭小手槍便成了寶貝,每天睡覺都放在枕頭下;平時(shí)最愛玩的游戲,就是和小伙伴們在胡同里“打仗”。成年后我卻沒機(jī)會(huì)上戰(zhàn)場,但這種戰(zhàn)場夢卻伴隨我多年,看電影、電視劇,只選戰(zhàn)爭片子看。

男子漢似乎都有一種“戰(zhàn)場情節(jié)”。

不知到了哪一年,是象棋圓了我這個(gè)夢。你看,它會(huì)把你的勇氣、智慧、果敢、堅(jiān)忍都體現(xiàn)在那棋子的縱橫捭闔之中,讓你在勝利之余有說不出的快感。這是一種邏輯思維、智慧和意志的鍛煉。

我了解到,象棋是一項(xiàng)沉淀了中華五千年戰(zhàn)場智慧的古老運(yùn)動(dòng),它如同沙盤上的軍事推演,是最形象的模擬戰(zhàn)爭的棋類。象棋的發(fā)明,一開始便是兩陣對(duì)壘,不像圍棋那樣需要一子一子添加到棋枰,所以,象棋更像是古代的戰(zhàn)陣對(duì)峙,布局的多種多樣也更像古代的陣法演變。

《孫子兵法》云:兵者,詭道也。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而擾之,卑而驕之,逸而勞之,親而疏之。這些計(jì)謀在象棋中亦運(yùn)用廣泛。總之,象棋的棋理與戰(zhàn)爭兵法有著深遠(yuǎn)的關(guān)聯(lián),或者說象棋就是古戰(zhàn)場兵法應(yīng)用的再現(xiàn)。方寸之間,刀光劍影,驚心動(dòng)魄,雙方斗智斗勇,讓人廢寢忘食,這也正是象棋的魅力所在吧?梢院敛豢鋸埖卣f,一部象棋史,就是一部中國儒家文化的發(fā)展史、軍事斗爭的發(fā)展史和中國式哲辨思維的發(fā)展史。作為民族文化的基因密碼之一,它承載了華夏文明,歷久彌新。今天,我們完全可以得出這樣的結(jié)論:在古代娛樂諸技中,象棋帶給人們的不僅僅是精神的皈依,還是民族文化的高度認(rèn)同。

說起來,中華文化的瑰寶遠(yuǎn)不止象棋,自古以來,琴、棋、書、畫被譽(yù)為“中華四藝”,稱之為文人“四雅”,魅力永恒,各有千秋。那琴,一曲曲高山流水,春夏秋冬都傾訴;那棋,一局局東西南北,天地風(fēng)云都偏愛;那書,一筆筆智慧蒼穹,精神思想都遇見;那畫,一幅幅山水花鳥,聚散離合都捧走。琴棋書畫宛如城市滄桑的浪漫,宛如大街小巷的千古,能夠陶冶情操,使人變得高雅而富有情趣。有琴棋書畫相伴,是生活和人生最豐富的陪伴——有萬物世界傾訴的弦歌,有時(shí)間路途趣意的進(jìn)退,有人生靈魂永恒的哲理,有精神思想的詩情畫意。

我平時(shí)愛看雜書,總愛從不同的角度去看待中國傳統(tǒng)文化。中華文化瑰奇豐富、博大精深,優(yōu)秀的作品汗牛充棟,在星光璀璨的傳統(tǒng)文化中,為何琴、棋、書、畫被文人雅士視為必修課?那是因?yàn)樯魄僬咄ㄟ_(dá)從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美!琴棋書畫,是中國古代士人追求完美人格、詩性人生和雅致生活的一種方式。它們所表現(xiàn)的雋永悠長的意境、優(yōu)雅精致的過程、簡淡從容的色調(diào),無不體現(xiàn)著最純粹的東方特質(zhì),傳遞著士人們最幽微的心緒和精神境界。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,處世則治國平天下,出世則散淡于山林。琴棋書畫,就成為伴隨著我們?nèi)松鸱淖詈玫男撵`撫慰劑。

值得一提的是,現(xiàn)在許多年輕人對(duì)中華傳統(tǒng)文化淡漠了,特別是在外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”的沖擊下,不少年輕人不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重的“營養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在我國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長,健全人格,培育民族精神,非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn),可以培養(yǎng)年輕人的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。這其中不僅有文學(xué),還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子,就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。

《論語》《孟子》《老子》《莊子》《古文觀止》《唐詩宋詞》《孫子兵法》……這些經(jīng)典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華,包含了中華民族生存的大智慧,讓孩子從這些經(jīng)典中汲取營養(yǎng),用經(jīng)典智慧的鑰匙開啟現(xiàn)代各學(xué)科知識(shí)的寶庫,很有必要。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體,是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng),繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,必須弘揚(yáng)國學(xué)。

在最近召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書記指出,在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,不斷促進(jìn)人類文明交流互鑒,為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。

任重道遠(yuǎn),使命光榮。國學(xué)是傳統(tǒng)文化的代表,國學(xué)文化經(jīng)典是中華民族的文化之根,民族之魂,是中華民族的標(biāo)志,是中華民族的驕傲,也是全人類彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。因此,在廣大青少年中普及、弘揚(yáng)國學(xué),是解決新時(shí)期下教育培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的一個(gè)有益探索,也是一項(xiàng)時(shí)不我待的緊迫任務(wù)。(李舒韻)

(責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

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