壽州曾為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)都會(huì)，楚文化積淀深厚，這其中，“壽州鑼鼓”已成為楚文化的一塊招牌。壽州鑼鼓是流傳于壽縣以及沿淮周邊市、縣的一種民間傳統(tǒng)表演藝術(shù)，是古老楚文化積淀的產(chǎn)物，素有“會(huì)說(shuō)話的鑼鼓”之稱，表演節(jié)奏感強(qiáng)，聲音清脆洪亮，樸素的樂(lè)器演奏出美妙的音樂(lè)。2006年，安徽省人民政府批準(zhǔn)壽州鑼鼓列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
如今，在古城壽州，活躍著多支鑼鼓隊(duì)，逢年過(guò)節(jié)即舉行鑼鼓表演，鼓樂(lè)喧天，熱鬧非凡，成了古城中家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)目。6月17日，淮河早報(bào)、淮南網(wǎng)記者來(lái)到壽縣，采訪了壽州鑼鼓省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人羅西林。
歷史悠久
源于楚國(guó)宮廷樂(lè)舞
壽縣，是楚國(guó)故都。楚人喜樂(lè)善舞，十分普及。楚國(guó)的樂(lè)舞大致可分為祭祀樂(lè)舞和宮廷樂(lè)舞兩類。祭祀樂(lè)舞以?shī)噬駷橹饕康�，帶有十分濃厚的巫術(shù)色彩，所用的樂(lè)器以鼓為主，雜以簫、鐘、竽、瑟等；而宮廷樂(lè)舞演奏的樂(lè)器除鐘、竽、簫、瑟、磬外也離不開(kāi)鼓�！妒酚洝こ兰摇酚涊d：楚考烈王二十二年（公元前 241年），“楚東徙都?jí)鄞�，命曰郢”，在壽春歷經(jīng)四王，共十八年，至公元前223年為秦所亡。作為楚文化后期集中地的楚國(guó)都會(huì)壽春，楚文化深厚的積淀，當(dāng)然也包括鼓樂(lè)，一直伴隨著楚國(guó)后裔的生活，長(zhǎng)盛不衰。《壽縣志》載：“鑼鼓為壽地盛行的打擊器樂(lè)。舊時(shí)，城關(guān)有王家鑼鼓班，正陽(yáng)關(guān)有鄧家班、宋家班。新中國(guó)成立初，有吳守琳、朱茂森等，拜宋家班的宋廷獻(xiàn)為師，后又下傳陳家禮、王春林等�！�
壽州鑼鼓是沿淮群眾所喜愛(ài)的傳統(tǒng)音樂(lè)。所用的打擊樂(lè)器有“鋼鑼”、大篩鑼、大腰鼓、大鈸、小鈸、小鑼、云鑼、狗鑼等，主奏樂(lè)器為鑼和鼓。壽州鑼鼓的演奏樂(lè)譜，綜合了沿淮地區(qū)傳統(tǒng)的“十八番”“鳳凰三點(diǎn)頭”“兔子扒窩”“長(zhǎng)流水”“花鼓歌”“大小絞絲”“雙絞絲”“小五番”等鑼鼓譜的精華�！笆朔�，節(jié)奏舒緩，如同一首敘事詩(shī)，娓娓道來(lái)，韻味十足�！傍P凰三點(diǎn)頭”“長(zhǎng)流水”節(jié)奏明快，高亢激越，催人奮進(jìn)。壽州鑼鼓的傳統(tǒng)節(jié)目《壽陽(yáng)新春》，樂(lè)譜結(jié)構(gòu)分為“龍虎斗”“狀元行”和“楚都風(fēng)”三大部分，分別以壽縣歷史上發(fā)生過(guò)的重大歷史事件、歷史人物和民風(fēng)民俗為素材，生動(dòng)地表現(xiàn)了古城深厚的文化底蘊(yùn)。
近年來(lái)，壽縣日益重視楚文化發(fā)掘和非遺保護(hù)工作，按照優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的要求，全面加強(qiáng)楚文化挖掘、開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用工作，進(jìn)一步推進(jìn)以壽州鑼鼓為代表的民間藝術(shù)的傳承保護(hù)�！皦壑蓁尮摹币捕啻蔚巧稀皣�(guó)”字號(hào)舞臺(tái)，參加了央視歡樂(lè)中國(guó)行、中韓文化交流以及“首屆中國(guó)·福寶鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)”、中國(guó)農(nóng)民歌會(huì)開(kāi)幕式、全國(guó)“非遺”展演等大型活動(dòng)，獲得山西洪洞“遠(yuǎn)中杯”全國(guó)鼓王邀請(qǐng)賽“最佳鼓王獎(jiǎng)”、首屆長(zhǎng)三角民間藝術(shù)節(jié)·民間文藝展演活動(dòng)“最佳表演團(tuán)隊(duì)”、第十四屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)“優(yōu)秀民間藝術(shù)表演作品獎(jiǎng)”等。
2006年，壽州鑼鼓被列入安徽省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。在樂(lè)器特征上，壽州鑼鼓主鑼“鋼鑼”體積小、但厚重、音頻與其他銅器有明顯區(qū)別 。演奏時(shí)聲音十分洪亮、清脆，傳播距離遠(yuǎn)長(zhǎng)，數(shù)里之外都能聽(tīng)得清楚，與花鼓燈的主鑼明顯不同。在指揮特征上，壽州鑼鼓的演奏是以主鑼手擔(dān)任指揮，輔以鼓手、鑼手交替指揮。這樣，便避免了演奏時(shí)動(dòng)作單調(diào)、格局僵化的現(xiàn)象，形成了動(dòng)靜交替、配合默契的表演局面。壽州鑼鼓演奏既具有我國(guó)南方閩浙一帶“十番鑼鼓”的舒緩、柔和的特點(diǎn)，也具有北方（中原地區(qū)）“威風(fēng)鑼鼓”、盤鼓高亢、激昂的特點(diǎn)。
文化傳承
壽州鑼鼓敲響新時(shí)代
省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人羅西林今年已經(jīng)68歲，“壽州鑼鼓深植于老百姓，在我小時(shí)候，就經(jīng)常能聽(tīng)到壽州鑼鼓的聲音，特別是豐收季節(jié)和逢年過(guò)節(jié)，總感覺(jué)那些鑼鼓就像能說(shuō)話一樣，不知不覺(jué)地對(duì)它著了迷�！绷_西林回憶說(shuō)，他從12歲開(kāi)始，跟著村里的老藝人練習(xí)鑼鼓，而這一練就是56個(gè)年頭。
如今，羅西林主要從事傳授技藝的工作。在羅西林鑼鼓隊(duì)，有20多人，主要以鑼鼓、旱船、丑婆、犟老婆騎犟驢、小車燈、連香、大頭娃娃、叉?zhèn)恪⑽椠垺?舞獅、花鼓燈為表演內(nèi)容，鑼鼓隊(duì)中，老中幼結(jié)合，逢年過(guò)節(jié)或者在有重大活動(dòng)時(shí)，為壽縣父老鄉(xiāng)親和來(lái)自外地的游客演出。鼓聲隆隆，沉穩(wěn)而浩大，鑼聲鏘鏘 ，雄渾而激越，熱烈而有力……壽州鑼鼓傳遞著飽滿的情緒，有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
據(jù)悉，為加強(qiáng)楚文化挖掘、開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用，壽縣利用每年的文化遺產(chǎn)日和元宵節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日定期舉辦大型踩街活動(dòng)，積極參加國(guó)家、省、市各級(jí)活動(dòng) ，不斷擴(kuò)大“壽州鑼鼓”的美譽(yù)度、知名度。從2013年開(kāi)始，壽縣開(kāi)展壽州鑼鼓進(jìn)校園活動(dòng)。從二年級(jí)開(kāi)始，羅西林對(duì)壽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)每屆100名學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，因其節(jié)奏鏗鏘有力，振奮人心，深受孩子們喜歡。如今，每逢壽縣節(jié)慶活動(dòng)，敲鑼打鼓的孩子們都會(huì)登臺(tái)亮相。鑼鼓聲聲，非遺薪火相傳，不僅豐富了孩子們的精神世界，更進(jìn)一步煥發(fā)了傳統(tǒng)文化的新魅力！羅西林說(shuō)，鑼鼓是我們老祖先傳下來(lái)的瑰寶，是壽縣的名片，更是壽縣人的驕傲。我們一定會(huì)共同努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短 ，使壽州鑼鼓這朵非遺之花美麗綻放，努力做好傳幫帶，讓壽州鑼鼓技藝走出淮南，走出安徽，走向全國(guó)。
圖一：表演中的壽州鑼鼓
圖二：羅西林講述他與壽州鑼鼓的故事
圖三：學(xué)習(xí)壽州鑼鼓的小學(xué)生
(記者 廖凌云 付莉榮 張?jiān)?攝)
