——《淮南子》中的微言大義
《淮南子》中的故事，大多都是以小見(jiàn)大，以淺喻深，言近旨遠(yuǎn)。
如：塞翁失馬，焉知非福。
近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。
這個(gè)小故事，形象地揭示了福禍相依的深刻哲理。正如老子所說(shuō)，禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
如：未嘗知音，未始知玉。
邯鄲師有出新曲者，托之李奇，諸人皆爭(zhēng)學(xué)之。后知其非也，而皆棄其曲。此未始知音者也。鄙人有得玉璞者，喜其狀以為寶而藏之。以示人，人以為石也，因而棄之，此未始知玉者也。故有符于中，則貴是而同今古；無(wú)以聽(tīng)其說(shuō)，則所從來(lái)者遠(yuǎn)而貴之耳。此和氏之所以泣血于荊山之下�！孕闹杏惺欠菢�(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)尊重實(shí)情，將古今看成一樣的實(shí)情來(lái)辨別；心中沒(méi)有辨別是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)只把來(lái)歷久遠(yuǎn)的東西當(dāng)寶貝。
這兩則寓言辛辣地諷刺了世俗病態(tài)：迷信名人、人云亦云、隨波逐流的社會(huì)風(fēng)氣。告誡人們:要知道事物的好歹，是否有價(jià)值，就要根據(jù)其自身的質(zhì)地去獨(dú)立思考，客觀(guān)評(píng)判。
恐死忘生：楚人有乘船而遇大風(fēng)者，波至而自投于水。非不貪生而畏死也，惑于恐死而反忘生也。（恐懼死亡，竟忘記了他還可以活著。）齊人攫金：齊人有盜金者，當(dāng)市繁之時(shí)，至掇而走。勒問(wèn)其故，曰：“而盜金于市中，何也?”對(duì)曰：“吾不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳�！敝S刺那些把生死看得過(guò)重，把金錢(qián)看得過(guò)重，遇到情況就舉止失當(dāng)?shù)娜恕?
一洞之網(wǎng)：有鳥(niǎo)將來(lái)，張羅而待之，得鳥(niǎo)者，羅之一目也。今為一目之羅，則無(wú)時(shí)得鳥(niǎo)矣。局部與全局是一種互相作用的依存關(guān)系，整體統(tǒng)率局部，局部離不開(kāi)整體。離開(kāi)了整體，局部就難以存在并發(fā)揮不了作用。
《淮南子》里面還有許多語(yǔ)言的真金，思想的美玉。膾炙人口，賞心悅目。金玉良言，俯拾皆是，讓人越品越有味，越想越有意蘊(yùn)——
正身直行，眾邪自息�！灰陨碚�，品行端正，一切邪惡自然消失。
積愛(ài)成福，積怨則禍。——愛(ài)心累積起來(lái)就會(huì)為自己帶來(lái)福分，怨恨積累起來(lái)就會(huì)為自己招來(lái)災(zāi)禍。像《易經(jīng)》里的：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
多欲虧義，多憂(yōu)害智。
公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。
水積而魚(yú)聚，木茂而鳥(niǎo)集。
禍與福同門(mén)，利與害為鄰。
患生于多欲，害生于弗備。
用眾人之力，則無(wú)不勝也。
舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御。
君子不謂小善不足為也而舍之。——君子不認(rèn)為細(xì)小的好事不值得去做而舍棄它。這與劉備的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”有異曲同工之妙。
不自強(qiáng)而成功者，天下未之有也。
心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方�！獮槿俗鍪乱�(jǐn)慎，但志向要遠(yuǎn)大；智謀要圓通靈活，舉止要正直不阿。
矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。
國(guó)無(wú)義，雖大必亡。人無(wú)善志，雖勇必傷。
舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。
置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無(wú)所肆其能也。
日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之�！赵孪胍髁粒≡普诒瘟怂鼈�；河水想要清澈，沙石弄臟了它；人的性情想要平和，嗜好和欲望損害了它。
止言以言，止事以事，譬猶揚(yáng)堁（堁(kè)：塵土）而弭塵，抱薪而救火�！醚哉搧�(lái)制止別人的流言蜚語(yǔ)，用行動(dòng)來(lái)平息禍?zhǔn)�，就像揚(yáng)起塵土來(lái)平息塵土，抱著柴草去救火一樣。
言不茍出，行不茍為，擇善而后從事焉�！浑S便說(shuō)話(huà)，不隨便行事，選擇好的事情然后去做。
……
言淺意深多玄奧，處處蘊(yùn)含睿智哲理，《淮南子》中的微言大義，值得我們認(rèn)真咀嚼品味和深思探究。(田恒民)
