壽春是壽縣古名，歷史上也曾用名壽陽(yáng)、壽州。專(zhuān)家考證，壽春之名形成于楚國(guó)晚期。其時(shí)，楚國(guó)出現(xiàn)了一位著名政治家春申君黃歇�？剂彝鯐r(shí)，黃歇受封包括下蔡在內(nèi)的“淮北十二縣地”。取“為春申君壽”意，下蔡更名為壽春。這個(gè)名字從此進(jìn)入公共語(yǔ)匯系統(tǒng)，成為中國(guó)成語(yǔ)典故的重要發(fā)源地，不斷喚起人們的記憶。
壽春人杰地靈。早在春秋中期，楚相孫叔敖給這里留下中國(guó)古代四大水利工程之一的芍陂，“周百二十里”、“納川吐流，灌田萬(wàn)頃”。孫叔敖是司馬遷《史記·循吏列傳》所寫(xiě)的第一個(gè)人物，生前兩袖清風(fēng)，死后一貧如洗，妻與子過(guò)著“披褐負(fù)薪”的生活。楚國(guó)藝人優(yōu)孟看不慣，在莊王壽誕之日穿戴上孫叔敖的衣冠，把孫叔敖廉潔奉公、其子貧困的故事編成“慷慨歌”，在堂前泣訴。莊王得知真相后，十分感動(dòng)。“于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶(hù)，以奉其祀�！边@就是成語(yǔ)“優(yōu)孟衣冠”的出處。
位于壽春古城北端的八公山，原名淝陵山，峰巒疊翠，景致絕美。傳說(shuō)西漢時(shí)，淮南王劉安在山上與八位神仙修道煉丹。仙丹煉成后，劉安吃了仙丹，與八位神仙飄然上天。余藥在器，雞犬舐食，盡得升天，出現(xiàn)了“雞鳴天上，犬吠云中”的奇觀。由此產(chǎn)生了“一人得道，雞犬升天”、“雞犬皆仙”、“淮南雞犬”等成語(yǔ)典故。
劉安是漢高祖劉邦的孫子。文帝十六年，漢文帝把江淮流域大片土地封給劉安。因都城建在淮河以南的壽春，故封為淮南王。劉安博雅好古，在八公山上招賢納士，組織門(mén)客編著完成《淮南子》，“牢籠天地，博古通今”，對(duì)天文、地理、物理、儀學(xué)等自然科學(xué)，以及哲學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域都做出了重大貢獻(xiàn)。許多歷史故事、神話傳說(shuō)和成語(yǔ)典故等，都出自它或經(jīng)由它而廣為流傳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《淮南子》中使用的成語(yǔ)達(dá)570條，其中《淮南子》中首次使用的原創(chuàng)型成語(yǔ)達(dá)310條。其中收錄的歷史故事和神話傳說(shuō)，有的被改編成戲劇、小說(shuō)、電影、動(dòng)漫。它不僅思想內(nèi)容博大精深，豐富多彩，而且在行文語(yǔ)言上直接秉承先秦散文的文學(xué)手法，具有濃郁的地方和時(shí)代文學(xué)特色。
東漢末年，河北巨鹿人時(shí)苗任壽春令。上任時(shí)，時(shí)苗乘坐一輛牛車(chē)來(lái)到壽春。一年過(guò)后，母牛生下一頭小犢。卸任時(shí)，群吏說(shuō)：“六畜不識(shí)父，自當(dāng)隨母�！睉�(yīng)將牛犢帶走，但時(shí)苗說(shuō)：“令來(lái)時(shí)本無(wú)此犢，犢為淮南所生有也�！彪m父老“攀轅臥轍”，時(shí)苗不肯，執(zhí)意將犢留下。千百年來(lái)，“時(shí)苗留犢”一直作為為官清廉的代名詞，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�！短綇V記》、《壽州志》均有記載，唐代李翰在他所著的《蒙求》一書(shū)中，把“時(shí)苗留犢”列為少兒?jiǎn)⒚山逃膬?nèi)容。元代趙子昂以此創(chuàng)作了傳世之作《時(shí)苗留犢》，墨跡藏于臺(tái)北故宮博物院。
壽春地處南北沖要，自古為兵家必爭(zhēng)之地，“南人得之，則中原失其屏障；北人得之，則江南失其咽喉�！睉�(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、治亂交替的歷史演變，每每為這一地區(qū)的繁榮畫(huà)上休止符。1600年前，壽春發(fā)生了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”。秦王苻堅(jiān)心浮氣躁，剛愎自用，狂言“投鞭斷流”；晉相謝安臨危不亂，氣定神閑，悠然“圍棋賭墅”。今天，游客們登臨賓陽(yáng)門(mén)，遠(yuǎn)眺八公山萬(wàn)頃松濤，仍能領(lǐng)略到“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的情狀。
五代后期，壽春爆發(fā)后周南唐壽州之戰(zhàn)，它是中國(guó)從唐末五代亂世走向周宋統(tǒng)一治世的一次重要戰(zhàn)役。南唐將領(lǐng)劉仁贍在此鎮(zhèn)守，他以那個(gè)時(shí)代罕見(jiàn)的特立獨(dú)行，極致地張揚(yáng)了自己的生命存在。清人蕭景云在《劉公祠》詩(shī)中不無(wú)夸張地吟道：“壁間碑字風(fēng)云護(hù)，勝似荒殘謝廟文�！焙笫烙蛇@次戰(zhàn)役衍生出“趙匡胤困南唐”、“大救駕”等傳說(shuō)，至今仍傳為美談。
今天，當(dāng)我們漫步于壽春古城，身邊鱗次櫛比的古跡遺址，仿佛都在述說(shuō)動(dòng)人的故事。楚人懷故稱(chēng)郢、孫狀元低調(diào)返鄉(xiāng)、陳玉成喋血壽州、趙達(dá)源為國(guó)捐軀……這些故事婦孺皆知，有口皆碑，成為地方弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、講好中國(guó)故事的生動(dòng)教材。在古城東、南、西三座城門(mén)內(nèi)壁上，分別嵌有依據(jù)這些故事創(chuàng)作的石刻。東門(mén)石刻為“人心不足蛇吞相”，告誡人們做人做事要保持平常心；南門(mén)甕城內(nèi)壁的石刻為“門(mén)里人”，取《史記·春申君傳》所載李園于壽春棘門(mén)伏刺春申君黃歇的故事，以警后人“謹(jǐn)防小人”；西門(mén)內(nèi)的石刻一面刻鼓，一面刻鑼?zhuān)麨椤爱?dāng)面鼓，對(duì)面鑼”，說(shuō)的是明代一起修城墻的故事，提醒官員要秉公辦事、嚴(yán)肅認(rèn)真，同時(shí)也反映了壽春人言而有信、直來(lái)直去的性格特征。古城北門(mén)內(nèi)門(mén)題額為“圵門(mén)”，乍一看“圵”像“北”字，但實(shí)際沒(méi)有“北”字的義項(xiàng)�！犊滴踝值洹芬逗Ｆ氛f(shuō)：“圵，音蕩，高田，以土壅之謂圵。與南北字不同。”原來(lái)，古城北門(mén)面對(duì)淮河，歷史上多次“因水壞城”。俗話說(shuō)“兵來(lái)將擋，水來(lái)土屯”，“以土壅之”可阻其流。“圵”與“北”字形相類(lèi)，不識(shí)者把它讀成“北”字，也順乎其情；識(shí)者則覺(jué)匠心獨(dú)具，妙趣橫生。北門(mén)地勢(shì)最低，卻把它視為“高田”，一個(gè)“圵”字的妙用，折射出壽春人多少詼諧和樂(lè)觀、多少浪漫與豪情！
真?zhèn)�是：“一城人文典故，千年魅力壽春！”(趙陽(yáng)）
