古有公休儀愛吃魚又拒收魚的故事，折射出的正是廉潔自律的大事，是自我道德的一種修煉，是高尚人格的體現(xiàn)。從公休儀拒收禮物的故事中，我們不難看到人們的思想變化規(guī)律，一個(gè)人的思想變化一般從小事開始，日積月累，逐漸成為習(xí)慣，又由習(xí)慣化為自身的道德觀念，受自身道德支配產(chǎn)生行為，這種支配不分大事小事，不分行為所處的時(shí)間和空間，一旦道德防線失守，就會(huì)見小利而忘大義，就會(huì)貪欲萌生而失大節(jié)。由此可見，自律呈現(xiàn)的是一種自我約束的道德力量，是立身之本，成事之基，非常難能可貴。
要做到廉潔自律，就必須正確認(rèn)識(shí)自己，要向公休儀那樣從靈魂深處自立、自省、自警、自制、自勵(lì)，這是思想成熟的重要標(biāo)志。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么有的人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)還能做到廉潔自律，卻經(jīng)不起長(zhǎng)期考驗(yàn)，最終走向反面。正如古人所云：“知人者智，自知者明”。作為一名公職人員要始終如一保持廉潔自律，最可貴的是能用辯證的眼光看待自己，看待手中的權(quán)力，要“三省吾身”，樹立“淡泊明志，寧?kù)o志遠(yuǎn)”的境界，在名利得失上保持“平常心”，使用權(quán)力要“三思”，對(duì)名利地位權(quán)力看的淡一些，把全部心思用在工作上，始終做到勤、廉、嚴(yán)、細(xì)、實(shí)，在工作上要盡心竭力，對(duì)自己要從嚴(yán)要求；在履職上要精心細(xì)致，對(duì)自己要細(xì)加考量；在作風(fēng)上要實(shí)上加實(shí)，對(duì)自己要存實(shí)去虛。只有這樣，才能不為物欲所困，不被名利所累，不為權(quán)力所迷，不為非法獲取私利而寢食不安。認(rèn)識(shí)自己有高有低，有正有誤，所以行為也會(huì)迥然不同，從古至今，凡廉潔者，在自律上都有很高的認(rèn)識(shí)，留下的也是令世人仰慕的廉潔形象。
要做到廉潔自律，還必須不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。為官也好做人也好都要有“廉恥之心”、“是非之心”、“正義之心”、“自律之心”，德為立身之本，更是為官之魂，做為管理人員無論職位高低，權(quán)力大小，都要做到守德如一，古人云：“道德不厚者，不可以使民”。如果管理者不注重品行，就沒有資格領(lǐng)導(dǎo)群眾，如果濫用手中的權(quán)力，就對(duì)不起組織的培養(yǎng)和職工的信任。俗話說：做官先做人，做人德為先。從近幾年查處的違法違紀(jì)案件看，腐敗大都從道德滑坡開始的，“德興業(yè)興”，“德敗業(yè)敗”。在推進(jìn)廉潔發(fā)展的征程中，全市各級(jí)公職人員在廉潔從政中必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，常修為官之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常念民生之利，常想群眾之益。堅(jiān)持把廉潔自律做為正確使用權(quán)力的“護(hù)身符”。廉者常樂無求，貪者常憂不足。要在廉潔從政中，做到從嚴(yán)自律，就要有淡泊名利，勤奮工作的良好心態(tài)，走出盲目攀比的思想誤區(qū)，多與前人比一比，多與普通群眾比一比，多與自己的過去比一比，不在待遇上比多少，不在權(quán)力上比大小，而是在工作上比好差，在奉獻(xiàn)上比多少，在境界上比高低，從而進(jìn)一步強(qiáng)化自律意識(shí)，更好地履職盡責(zé)，要帶頭實(shí)踐生活美德，培養(yǎng)高雅生活情趣，正確對(duì)待生活享受，潔身自好，堅(jiān)守內(nèi)心的道德良知，不逾道德防線。
劉修銀
