方 蕊
習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委五次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置。
什么是“規(guī)矩”？規(guī)矩就是原則，是用來(lái)規(guī)范個(gè)人和群體行為的規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則，是管理者解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩不成“方圓”。可見，堅(jiān)持原則對(duì)于一個(gè)組織的發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
原則體現(xiàn)公平。原則面前，人人平等，按照原則辦事意味著能確保大多數(shù)人的利益。一旦違背了原則，必然會(huì)導(dǎo)致少數(shù)人享受特權(quán)，而多數(shù)人遭受不公平待遇的狀況。試想，如果統(tǒng)戰(zhàn)部門成為一個(gè)失去公平的組織，如何匯聚人心？所謂不平則鳴，要么消極怠工、推卸責(zé)任；要么拉幫結(jié)派，攀龍附貴�？上攵@樣必然導(dǎo)致散沙一盤，危機(jī)四伏。只有講原則才能保證最大化的公平，從而樹立領(lǐng)導(dǎo)者的威信。中國(guó)智慧的化身諸葛亮在一次戰(zhàn)役中，因愛將馬謖不聽軍令擅自行動(dòng)而慘遭戰(zhàn)敗，軍令如山，他不得不揮淚斬馬謖。正是靠著講原則，諸葛亮才把危機(jī)四伏的蜀國(guó)治理的井井有條。也因此，他不僅在蜀國(guó)百姓中，而且在后世子孫中都樹立了光輝的典范。
原則提升認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派在反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中和衷共濟(jì)，共同奮斗的曲折歷程告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合中國(guó)國(guó)情、經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的正確有效的政黨制度。在新的歷史時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線仍是黨的一大法寶。參政黨對(duì)于執(zhí)政黨有沒(méi)有認(rèn)同感，精神面貌如何，有沒(méi)有干事創(chuàng)業(yè)的激情，直接關(guān)系著參政議政的水平和質(zhì)量，也關(guān)系到社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的大局。執(zhí)政黨與參政黨要志同道合，必須堅(jiān)持“和而不同，求同存異”的原則，提升認(rèn)同感，增強(qiáng)執(zhí)政黨的凝聚力和號(hào)召力。
原則外化行動(dòng)。有許多人在努力付出達(dá)到巔峰狀態(tài)時(shí)，以此為起點(diǎn)擔(dān)當(dāng)起更多的責(zé)任和歷史使命。也有許多為官者位高權(quán)重，眾人仰慕。然而，開始故步自封，守成自賞，沒(méi)有堅(jiān)持應(yīng)有的原則，筑牢拒腐防變的思想底線，被自己的欲望主宰，迷失了自我，為了滿足自己的私欲膨脹，瘋狂斂財(cái)，最終因貪污受賄而身陷囹圄。統(tǒng)一戰(zhàn)線要構(gòu)筑廉潔發(fā)展的新格局，必須做到兩方面互相結(jié)合：一方面執(zhí)政黨要建立健全行之有效的民主協(xié)商機(jī)制，完善議事制度，暢言渠道，海納百川，遇重大事項(xiàng)決策前做好與參政黨的溝通協(xié)商,引導(dǎo)各民主黨派與中國(guó)共產(chǎn)黨一道共謀廉政發(fā)展之策；另一方面參政黨要正確履行責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮民主監(jiān)督職能，對(duì)于執(zhí)政黨該做的事做得不全面、不客觀的，真心誠(chéng)意地提出建設(shè)性的意見和建議，幫助執(zhí)政黨將事做好；此外，參政黨還要監(jiān)督執(zhí)政黨不做不該做的事。
總之，只有做到堅(jiān)守原則，凝聚共識(shí)，才能不斷優(yōu)化我市統(tǒng)戰(zhàn)領(lǐng)域的政治生態(tài)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的新環(huán)境，樹立清正廉潔、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男滦蜗�、開創(chuàng)依法治市、轉(zhuǎn)型發(fā)展的新局面。
