在淮南市博物館內(nèi)，陳列著一件銅鼎。這件銅鼎與一般足部比較粗壯、耳部比較肥厚的楚式鼎有所不同，它的三足比較細(xì)長(zhǎng)，耳部比較單薄，有著“越式鼎”的風(fēng)格。
據(jù)市博物館講解員黃鳴玥介紹，這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越式弦紋銅鼎于1992年11月出土于當(dāng)時(shí)的唐山鄉(xiāng)（現(xiàn)淮南市謝家集區(qū)唐山鎮(zhèn)）第三磚廠。
據(jù)了解，在1992年12月12日, 市博物館獲悉唐山鄉(xiāng)第三磚廠發(fā)現(xiàn)了文物，便派人前往開展調(diào)查、征集工作。該磚廠位于唐山鄉(xiāng)邱崗村附近，與壽縣毗鄰，西南距壽縣縣城僅3公里。
1985年，文物普查時(shí)確認(rèn)這一帶是淮南市古墓葬分布比較集中的地區(qū)之一。
1992年11月份以來(lái)，磚廠在施工中，多次發(fā)現(xiàn)古墓葬，當(dāng)?shù)孛窆ず痛迕袼阶赃M(jìn)行了挖掘。墓葬均系小型土坑豎穴木棺槨墓，由于破壞嚴(yán)重，其形制與結(jié)構(gòu)無(wú)法確認(rèn)，現(xiàn)場(chǎng)殘存少許朽木及五花土、白膏泥，有的文物出土后已流入當(dāng)時(shí)的壽縣九龍鄉(xiāng)境內(nèi)。調(diào)查人員在有關(guān)部門的協(xié)助下， 追回了部分出土文物，計(jì)8件，其中青銅器5件、玉印章2枚、陶器1件，形制相同，大小不同。
這件越式弦紋銅鼎通高19.9厘米，口徑17厘米，腹徑19厘米，重2240克。銅鼎淺扁圓腹，細(xì)高足，足上有削棱，蓋頂上一小環(huán)扣銜環(huán)，蓋上有三臥獸形紐等，具有較明顯的戰(zhàn)國(guó)晚期文化特征。銅鼎底部有黑色煙炱痕跡，表明曾用于烹飪。鼎內(nèi)可能放置豬、雞、魚、青蚶等食材，直接用于烹煮。
據(jù)了解，銅鼎是我國(guó)青銅文化的代表，是從陶制的三足鼎演變而來(lái)的，最初用來(lái)烹煮食物，后也用于祭祀。再后來(lái)，被賦予了神圣色彩，具有特殊的象征意義。
鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。歷朝歷代，尤其是夏、商、周時(shí)期，鼎的使用與國(guó)家的興衰緊密相關(guān)。例如，夏禹鑄造九鼎，象征著九州的統(tǒng)一和國(guó)家的穩(wěn)定。同時(shí)，它是旌功記績(jī)的禮器，周代國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)，會(huì)鑄鼎以旌表功績(jī)，記載盛況。另外，鼎也是社會(huì)地位的標(biāo)志�！耙谎跃哦Α钡瘸烧Z(yǔ)反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位，象征著至高無(wú)上的權(quán)力和承諾。此外，鼎還是吉祥與昌盛的象征。鼎在中國(guó)文化中象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物。隨著大量銅鼎的出土，它們也成為文明的見(jiàn)證與文化載體，反映了古代中國(guó)的冶煉和鑄造技術(shù)，以及社會(huì)形態(tài)的變遷。
黃鳴玥介紹，所謂“越式鼎”，即在我國(guó)南方地區(qū)出現(xiàn)的一種形制比較獨(dú)特的銅鼎。這種鼎有一個(gè)最大的特色，就是有三條相對(duì)比較細(xì)的足，多為棱錐狀和獸蹄柱狀，并且這些足普遍呈外撇狀態(tài)。這些鼎被大量發(fā)現(xiàn)在古代越族的墓葬中，也就是南方的百越地區(qū)，故稱“越式鼎”。根據(jù)吉林大學(xué)周冰《越式青銅鼎研究》一文所說(shuō)，越式鼎主要分為有蓋、無(wú)蓋和盤口三大類。越式鼎通常為深腹設(shè)計(jì)，便于烹煮食物；附耳設(shè)計(jì)，方便拿�。蝗闶菁�(xì)且外撇，形成獨(dú)特的造型。
銅鼎上的“越式弦紋”通常指的是器物表面上刻出一道道凸起的弦紋，這些弦紋通常呈平行排列或環(huán)繞器物一周，起到裝飾和增強(qiáng)器物立體感的作用。
黃鳴玥介紹，越國(guó)于公元前306年被楚國(guó)所滅，加之該銅鼎蓋部為楚式風(fēng)格的三只小獸，但是底部的三足卻為越式風(fēng)格的細(xì)長(zhǎng)足，由此可推斷出當(dāng)時(shí)楚越文化之間的交流融合。
“標(biāo)準(zhǔn)的越式鼎足比較細(xì)長(zhǎng)，而且耳朵比較單薄，楚式鼎耳朵非常肥厚粗大，足呈現(xiàn)的是蹄足的狀態(tài)，比較粗壯。這件銅鼎算不上典型的越式鼎，它的耳朵與楚式鼎有點(diǎn)像，它的蓋子部分是有三個(gè)小獸，而三個(gè)小獸這種樣式其實(shí)是符合楚式鼎的風(fēng)格的，并不符合越式鼎的風(fēng)格�！秉S鳴玥表示，“所以，我們合理進(jìn)行一下推測(cè)，當(dāng)時(shí)楚國(guó)滅了越國(guó)后，可能俘虜有越國(guó)的工匠，這些工匠來(lái)到楚國(guó)，在博大精深的楚文化熏陶下，制作出了不僅有楚式風(fēng)格，也有越式風(fēng)格的這樣一件鼎”。
(記者 張明星 付莉榮 攝影報(bào)道)
