毛澤東在《論持久戰(zhàn)》引用“八公山上,草木皆兵”成語,闡明了“錯覺與不意”戰(zhàn)術(shù)造成的后果。這一成語,告誡人們要有計(jì)劃地造成敵人的錯覺,使敵人怯懦,以奪取戰(zhàn)爭主動權(quán),從而有效打擊敵人。
錯覺是自己認(rèn)識的局限。認(rèn)知局限是人類的常態(tài)。但是人們可以主動作為,改變認(rèn)知的局限。錯覺是被動的認(rèn)識,也是習(xí)慣的認(rèn)識,是可以改變的。我們在日常的工作和生活中,也常被習(xí)慣和現(xiàn)狀束縛著頭腦。魯迅曾說:“從來如此,就對嗎?”所以我們“共產(chǎn)黨員對任何事物都要問一個為什么,都要經(jīng)過自己的頭腦周密思考,想一想它是否合乎實(shí)際,是否真有道理,絕對不應(yīng)盲從,絕對不應(yīng)提倡奴隸主義�！�(《整頓黨的作風(fēng)》)“八公山上,草木皆兵”是戰(zhàn)爭造就的錯覺與不意的典型案例,這種錯覺就是盲從的惡果,也是奴隸主義的后果,更是習(xí)慣認(rèn)知帶來的結(jié)果。
不意是別人有意爭取的東西。自己的不意就是別人的有意,自己感覺不意的東西往往是別人有意而為之的,認(rèn)知的不意就是行為的大意,實(shí)際上是自己缺乏預(yù)見性的認(rèn)知。只有從平凡中看出不平凡,克服習(xí)慣的約束,才能在工作少見不意。
“八公山上,草木皆兵”實(shí)際講的就是人的一個心理問題,在心理不夠強(qiáng)大時,就會出現(xiàn)幻覺�；糜X是錯覺的起點(diǎn),錯覺是幻覺的終點(diǎn),幻覺的美好往往是錯覺的惡果。錯覺是認(rèn)知的局限,不意是認(rèn)知的自負(fù),錯覺和不意成為軍事上的戰(zhàn)術(shù),是敵方有意爭取的東西,局限與自負(fù)帶來指揮者的失敗,這些都是人生的苦果。古人之間為利益的爭奪,成就了八公山這座名山。地名融入成語,成語成就“八公山”,這是歷史為淮南人民留下的寶貴文化財(cái)富。我們的責(zé)任就是怎樣讓這座名山為淮南人民服務(wù)、為淮南發(fā)展增力、為造�；茨吓�。借古鑒今,克服局限,讓淮南的發(fā)展更有廣度;克服自負(fù),讓淮南的發(fā)展更有深度。
地名有著和生命一樣的氣質(zhì),有著深刻的喻意,一個地名融入成語,讓人們傳頌,是地方文化的最大成就。地名中潛在著凝聚力、親和力和復(fù)雜的情感記憶,它是一種地方文化的載體、一種特定文化的象征、一種牽動鄉(xiāng)情的稱謂。地名本身既是地理坐標(biāo),也是歷史文化經(jīng)典。地名嵌入成語,更能增加地名的文化價值,成語傳承了地名的歷史文化內(nèi)涵,是歷史和文化的寶貴遺產(chǎn)。成語具有定型性和凝固性特點(diǎn),地名與成語融合后便不能隨意更換或修改,否則就失去了原有的寓意。它是人們長期以來慣用的、簡潔精辟的定型詞組,當(dāng)?shù)孛度氤烧Z,二者便緊密結(jié)合在一起,成為了解當(dāng)?shù)貧v史與文化的符號,成為展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特視角。在每一個地名嵌入成語的背后,都有一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵,一段經(jīng)典的歷史故事。
淮南有眾多的成語典故。2018年5月,淮南被中國民間文藝家協(xié)會正式命名為“中國成語典故之城”。為做強(qiáng)“國字號”品牌,2018年6月,市政協(xié)文史委圍繞“建設(shè)成語典故之城、助推城市轉(zhuǎn)型發(fā)展”為主題開展活動,采集眾智,形成“關(guān)于深入推進(jìn)‘中國成語典故之城’建設(shè)的建議”。報(bào)告圍繞七個方面提出建議并于2018年6月14日呈報(bào)市委、市政府。為鞏固“中國成語典故之城”榮譽(yù)稱號,打造地方文化名片,2018年9月,市政協(xié)和淮南師范學(xué)院聯(lián)合成立“淮南成語典故研究院”,建立專門性研究機(jī)構(gòu),特聘19名研究員建立起專業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)。近年來,開通了成語典故研究網(wǎng)站。
下一步,我們的責(zé)任就是要對歷史典故進(jìn)行深刻挖掘,對歷史瑰寶進(jìn)行廣泛宣傳。既要闡釋好,又要追尋好;既要宣傳好,又要保護(hù)好,深入研究歷史文化,為淮南經(jīng)濟(jì)發(fā)展助力添彩。(劉 全)
