“寢丘之志”這一成語與楚國(guó)令尹孫叔敖有關(guān)，出自于《淮南子·人間訓(xùn)》：“夫?qū)O叔敖之請(qǐng)有寢之丘、沙石之地，所以累世不奪也”之句。說的是楚令尹孫叔敖臨終誡子之言，交待告誡其子在其辭世后，勿受楚王所封肥美之地，而可請(qǐng)受瘠薄的寢丘，以保長(zhǎng)久不失。后來因而說與世無爭(zhēng)、知足知止之心而形成固化為“寢丘之志”的成語。其實(shí)質(zhì)就是告誡做人必須保有知足和與世無爭(zhēng)之心。
史料記載：產(chǎn)生這個(gè)成語的同時(shí)，還有一個(gè)與此成語典故密切相關(guān)的“寢丘之地”的歷史故事。公元前597年楚國(guó)和晉國(guó)爭(zhēng)霸，發(fā)生了邲之戰(zhàn)。孫叔敖輔佐楚莊王打敗晉國(guó)，奪得中原霸權(quán)。事畢，楚莊王論功行賞，欲封賞孫叔敖，但孫叔敖不愿接受，楚莊王只好作罷。幾年過后，孫叔敖重病在身，生命垂危之時(shí)，語重心長(zhǎng)地誡囑兒子：“我死后楚王必定會(huì)封賞你。但你不能接受肥沃的土地！楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)地方叫‘寢丘’（今河南固始縣內(nèi)）的地方，土地不肥沃，沙石布其間，而且地名難聽，為眾人所厭惡，但若要想讓子孫長(zhǎng)久保留土地生存，也只有此地�！�
果如所料，孫叔敖死后，楚王要封賞孫叔敖之子肥沃的土地。遵循父親遺囑，孫叔敖的兒子們固辭不要，請(qǐng)求封賞“寢丘”這個(gè)地方。楚王只好賞賜了“寢丘”。按照楚國(guó)的法規(guī)，對(duì)于功臣的封賞，享受兩代人就要收回，唯獨(dú)孫叔敖一家因“寢丘”之地而保存了封祿，享受著孫叔敖留下來的福報(bào)。人們常說利弊互轉(zhuǎn)，一些事情看起來是有所損減，但因選擇了低調(diào)行事而結(jié)果卻是獲得更大的福報(bào)。孫叔敖叮囑兒子要求封賞貧瘠的寑丘之地，所以才能代代相傳。
今天我們學(xué)習(xí)“寢丘之志”的成語和“寢丘之地”的典故，從中可以得到諸多哲思與啟迪，明白人生智慧和道理：面對(duì)利弊擇抉，一般的人僅知道利就是利，弊就是弊，唯有高瞻遠(yuǎn)矚、深思明智的人方能看清事物是矛盾交互，知曉事物之間的因果轉(zhuǎn)化，懂得在一定條件下，弊可以轉(zhuǎn)化為利，利也可以轉(zhuǎn)化為弊。如果貪圖眼前的大利有時(shí)反而會(huì)造成對(duì)事情的大害。面對(duì)紛繁復(fù)雜的事情和局面，特別是當(dāng)人們面對(duì)巨大的利益誘惑時(shí)，如果能從“寢丘之志”成語和“寢丘之地”的故事中汲取古人智慧、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和修身行事立德之悟，從小事小節(jié)上增強(qiáng)明辨是非的能力，從一點(diǎn)一滴中完善自己，嚴(yán)以修身，正心明道，防微杜漸，做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，則各種滋生腐敗的霉菌和病毒又怎能會(huì)輕易造成對(duì)人生的侵蝕和傷害呢！(程晉倉)
