八公山，地處壽縣古城北端，方圓128平方公里，由47座山峰疊嶂而成，清泉密布，景致絕美。臨淮處凸起兩個(gè)大古堆，一北一南，分屬趙大將軍廉頗墓和漢淮南王劉安墓。
廉頗墓，掩映在八公山一片紅白相間、生機(jī)無限的桃梨叢中，封土周長(zhǎng)約300米，高20來米。墓前有碑，上題“趙大將軍廉頗之墓”，龍飛鳳舞，氣勢(shì)磅礴，乃壽州狂草大師司徒越先生書。
廉頗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的上將軍。太史公《廉頗藺相如列傳》載：“廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯�！彼麑�(duì)藺相如由不屑一顧到“負(fù)荊請(qǐng)罪”，兩人結(jié)下刎頸之交。長(zhǎng)平之役，廉頗率軍堅(jiān)壁固守三年，使秦兵師老無功。后秦用反奸計(jì)，使趙國(guó)以趙括代替廉頗，趙軍大敗。趙孝成王十五年，廉頗再次領(lǐng)兵，大破燕軍，受封“信平君”。趙悼襄王時(shí)，廉頗受奸臣讒言，獲罪奔魏國(guó)。后趙國(guó)被秦兵圍困，欲重新啟用廉頗，派使者往魏國(guó)接請(qǐng)。廉頗也思念家鄉(xiāng)，欲回國(guó)報(bào)效盡力。當(dāng)著使者的面，廉頗吃掉一斗米的飯和十斤肉，披甲提刀，策馬揚(yáng)鞭，豪情滿懷，壯同激烈，英武之氣不減當(dāng)年。然使者為廉頗仇人所用，回來后在趙王面前譏謗說，“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”導(dǎo)致廉頗成為棄子。此事被楚國(guó)知道了，楚考烈王暗地里派人將之接迎至楚，但仍沒得到重用，郁郁寡歡，客死壽春。
壽州民間有諺：“從壽州，到河南，十八廉頗墓到鳳臺(tái)。”傳說沿八公山臨淮處有十八座廉頗墓，是他的十八位夫人堆筑的。在他出殯那一天，共有十八副棺木同時(shí)下葬，其中只有一個(gè)是真墓，其余都是衣冠冢。安排疑冢的目的，主要是防止后人盜墓。傳說畢竟只是傳說，無據(jù)可考，“廉頗流落到楚國(guó)，并未得到重用，出殯時(shí)哪會(huì)有那么大的排場(chǎng)？想必也沒有那么多的金銀財(cái)寶陪葬，何勞十八位夫人興師動(dòng)眾？（羅會(huì)祥《梨花叢中吊廉頗》）”老百姓之所以如此傳誦，無非是表達(dá)對(duì)英雄的追慕而已。《史記·正義》明確記載：“廉頗墓在壽州壽春縣北�！薄短江h(huán)宇記》引《古今冢墓記》更將具體方位標(biāo)注明了：“廉頗葬于肥陵牛麓。”“肥陵”，八公山古名，也稱淮山、北山、紫金山；“牛麓”，即八公山中廉頗墓緊依的放牛山。
壽縣是楚文化的故鄉(xiāng)，盛傳各類人文典故，也是眾多傳說的發(fā)源地。圍繞廉頗墓，還衍生出一則關(guān)于盜墓賊的故事。傳說民國(guó)時(shí)期，有一盜墓賊將墓挖開一個(gè)小洞，忽聽墓內(nèi)怒吼如雷，撼天動(dòng)地，盜墓賊嚇得拔腿就跑，只摸得墓里一枚鋤頭。這枚鋤頭，應(yīng)是古時(shí)盜墓賊盜墓時(shí)留下，不想今日亦成為文物。附近村里還傳說，每每月白風(fēng)清之夜，古墓中總會(huì)傳來縷縷古琴之聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，如歌如訴，仿佛是老將軍在借琴聲抒發(fā)重上戰(zhàn)場(chǎng)的渴望，表達(dá)對(duì)故國(guó)的深沉思念。
“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？！”辛稼軒借《京口北固亭懷古》所發(fā)之悲嘆，與鄉(xiāng)野傳說如出一轍，何曾相似耳！
八公山“南參差望越，北邐迤而懷燕”，歷來為兵家必爭(zhēng)之地，“南人得之，則中原失其屏障，北人得之，則江南失其咽喉。”廉頗躊躇滿志來到這里，“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳！”結(jié)果所有的希望變成失望，英雄難遇明君，將軍難上戰(zhàn)場(chǎng)，郁積在胸中的怨憤，更對(duì)何人說？
漢淮南王劉安墓坐落于離廉頗墓南約3公里處。背依青山，南眺淝水，西望淮河，松柏環(huán)抱，玉蘭飄香，呈現(xiàn)出一派王者氣象。淝、淮兩河在墓前西北角交匯，浩浩蕩蕩流向遠(yuǎn)方，陽光下波光粼粼，金光燦燦。東北面的四頂山峰巒多姿，林木蔥郁，亭臺(tái)樓閣隱現(xiàn)其間。細(xì)看，墓身呈覆斗型，周長(zhǎng)約120米，上面長(zhǎng)滿刺槐、梧桐、烏桕等鄉(xiāng)土樹種，四周筑有高約1米的青石護(hù)土墻，墓前立有清代安徽布政使吳坤修書寫的“漢淮南王墓”碑刻。
劉安何許人也？他是漢高祖劉邦的孫子，厲王劉長(zhǎng)的兒子，西漢時(shí)期著名的文學(xué)家、思想家。文帝十六年（公元前164年），劉安以長(zhǎng)子身份襲封為淮南王，在壽春度過了42年的王侯生涯。他與門客集體編寫的《淮南子》，在天文、地理、物理、化學(xué)、民俗和文學(xué)等許多領(lǐng)域都做出驚人貢獻(xiàn)。劉安還是豆腐的發(fā)明者。五代謝綽《宋拾遺錄》載：“豆腐之術(shù)，三代前后未聞。此物至漢淮南王亦始傳其術(shù)于世�！蹦纤未罄韺W(xué)家朱熹在《素食詩》中寫道：“種豆豆苗稀，力竭心已腐；早知淮南術(shù)，安坐獲泉布。”詩末自注：“世傳豆腐本為淮南王術(shù)。”明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍也在《本草綱目》中記載：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安。”現(xiàn)在，劉安墓前還立有一塊“豆腐發(fā)祥地”的石碑。
劉安無為而治的治國(guó)理念的擁戴者和實(shí)踐者，政治理念上的分歧，使得漢武帝疏遠(yuǎn)劉安成為必然。公元前122年，漢武帝派兵圍剿壽春，劉安自知罪不可赦，自刎而死，王后、王子、門客、親屬等盡被斬殺。這就是歷史上有名的“淮南獄”，《史記》、《漢書》均有記載。
劉安墓旁邊，就是久負(fù)盛名的豆腐村。每日里，前來體驗(yàn)豆腐制作和品嘗豆腐宴的游客熙熙攘攘，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。真是“無意插柳柳成蔭”，任由劉安博學(xué)多能，恐怕也料不到當(dāng)年他的無意之舉，竟讓八公山成為天下聞名的“素食圣地”，豆腐村家家戶戶依靠制作、烹飪豆腐菜肴發(fā)家致富。怪不得劉安墓香火如此旺盛，當(dāng)?shù)乩习傩斩及阉鳛樯裣晒┓睿?
一座山，兩座墳。
兩個(gè)人，一文一武，兩個(gè)不同時(shí)代不同類型的代表人物，一個(gè)渴望披掛上陣，一身本領(lǐng)反屢遭冷落，有心殺敵卻無力回天，于寂寥孤獨(dú)中徒喚奈何，抱憾而終；一個(gè)心往清靜，存志無為，致力于長(zhǎng)生不老卻禍?zhǔn)戮d綿，不僅自己身首異處還株連九族。可也正是這兩個(gè)人、這兩座墳，使八公山驕傲地進(jìn)入公共語匯系統(tǒng)，“漫山成語典故，遍地故事傳說”，從此成為一座人文之山，山因人而名，人因山更名。特別是近年來，當(dāng)?shù)厍山铓v史淵源做好文化和旅游文章，讓沉睡千年的廉頗和劉安為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出力，一塊塊如詩如畫的景區(qū)景點(diǎn)被開發(fā)出來，一處處耐品耐讀的古跡遺址被發(fā)掘出來，一段段惟妙惟肖的傳說故事被整理出來，八公山成為游客們心馳神往的文化旅游最佳目的地，一文一武兩位名流的高大形象，又在人們眼前鮮活起來。
廉頗和劉安幸甚！八公山幸甚！(趙 陽)
