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首頁(yè) > “淮南歷史文化擷英”(第三季) > 巍巍八公山
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巍巍八公山
【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2019/4/1 8:02:28   【打印】【關(guān)閉】
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劉禹錫的“山不在高,有仙則名”不可能專為八公山量身打造,但卻準(zhǔn)確地概括了八公山的特點(diǎn)。八公山既無(wú)絕壁懸崖,又無(wú)萬(wàn)仞險(xiǎn)峰,能巍然聳立于人們心中,憑借的是瑰麗的風(fēng)光、絢爛的文化、厚重的歷史。

綿延起伏的八公山峰巒疊翠、碧水長(zhǎng)流、草木蔥蘢、鳥語(yǔ)花香、充滿活力。那葉柔枝軟的鵝黃柳、那昂首參天的白楊樹、那披掛金甲的古銀杏、那凌霜傲雪的朱砂梅、那燦若繁星的點(diǎn)點(diǎn)野花、那凜然不可冒犯的蒼松翠柏……無(wú)不令人賞心悅目,蕩氣回腸。石門潭之水似從遠(yuǎn)古流來(lái),是那么深邃,又是那么碧綠;一箭谷像極了李白筆下天門山的袖珍版,蓊郁的兩峰對(duì)峙,中有清溪潺潺流淌,回旋擊石,噴珠濺玉,奏出的“叮咚”之聲不絕于耳,宛如金戈鐵馬之中的《十面埋伏》;珍珠泉清澈見(jiàn)底,銀波翻滾,無(wú)數(shù)顆圓潤(rùn)剔透的水珠躍出水面;南塘水平如鏡,夕陽(yáng)晚照,石樹倒映,色彩斑斕,千姿百態(tài)。八公山山清水秀,成了名副其實(shí)的金山銀山。

八公山不僅自然風(fēng)光旖旎,還有著不同凡響的文化底蘊(yùn)。“一人得道,雞犬升天”的典故就源于此,說(shuō)它是座仙山,絕非溢美之詞。西漢武帝劉徹之叔淮南王劉安與其門客及八公在這里談仙論道,著書立說(shuō),寫下的《淮南子》成為融政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、天文地理、思想文化于一爐的百科全書;煉成的丹藥連同他們一起服用的雞犬都飄然升天,山間至今尚留有“升仙臺(tái)”遺跡。在煉丹過(guò)程中,最有趣的是誤點(diǎn)鹵水形成的豆腐,成為后人津津樂(lè)道的美食。如今的八公山豆腐,細(xì)膩柔韌、如脂如膏、入口滑爽,可加工為幾十道美味佳肴,無(wú)論煎炒烹炸還是涼拌水煮,無(wú)不膾炙人口,已成為獨(dú)具特色的美食文化。它含有人體必需的多種微量元素,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高,是強(qiáng)身健體、益壽養(yǎng)顏的佳品,受到海內(nèi)外消費(fèi)者的青睞。與豆腐同為文化精品的還有八公山的石頭。蟲化石疊印著蟲魚禽獸,追溯生物之源,被譽(yù)為藍(lán)色的生命;石林直指蒼穹,猶如“刺破青天鍔未殘”的利劍,向游人詮釋滄海桑田般的地殼運(yùn)動(dòng);紫金石石質(zhì)柔韌、光澤晶瑩,是打磨研制文房四寶之一——硯臺(tái)的首選石材,向?yàn)槲娜搜攀克钋橄矏?ài)。近年來(lái)在人跡罕至的山崖處發(fā)現(xiàn)的野生茶出自天然,不染塵埃,為博大精深的茶文化又增添了一道亮麗的風(fēng)景。

與八公山相關(guān)的波瀾壯闊的歷史畫卷,當(dāng)為八公山地域文化的精髓。作為蔡楚大地,這里在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾爆發(fā)過(guò)多少次戰(zhàn)爭(zhēng),我們且不去作穿鑿附會(huì)的演繹;作為漢家的王國(guó),漢天子是否來(lái)此巡幸狩獵,我們且不去作捕風(fēng)捉影的戲說(shuō);中國(guó)古代以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的十大戰(zhàn)役之一——秦晉淝水之戰(zhàn)卻真真切切地在這里發(fā)生過(guò)。前秦國(guó)主苻堅(jiān)不聽(tīng)良臣勸諫,自詡雄兵百萬(wàn),“投鞭斷流”,親率九十多萬(wàn)人馬南下攻打東晉,可前哨人馬在洛澗失利后便折了銳氣,登城頭遙望八公山下“草木皆兵”。兩軍對(duì)陣,東晉采用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),其打入前秦軍內(nèi)部的將領(lǐng)又散布謠言,渙散軍心,使得前秦軍不戰(zhàn)自潰。奔逃途中,薄暮冥冥,愁云慘淡,前秦殘兵敗將耳聞“風(fēng)聲鶴唳”,誤以為晉軍追至,嚇得魂飛魄散。東晉軍總指揮——宰相謝安得知子侄輩以八萬(wàn)之眾大破秦軍,創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡,歡喜得跨門檻時(shí)崴斷了鞋底木齒。淝水之戰(zhàn)影響之深遠(yuǎn),由此可見(jiàn)一斑。八公山一峰一池好像都有著不平凡的來(lái)歷。有人說(shuō)宋太祖趙匡胤困南塘就在八公山下,此南塘是否彼南塘,史學(xué)家各執(zhí)一詞,尚無(wú)定論。不過(guò),晚清帝師孫狀元在八公山上修建過(guò)花園倒是真實(shí)的,其遺址至今仍可見(jiàn)扶疏的綠竹,映雪的紅梅。

八公山文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)涵極其豐富。市、區(qū)上上下下,方方面面正為八公山文化走向全國(guó)、走向世界運(yùn)籌帷幄。應(yīng)運(yùn)而生的《八公山文學(xué)》必將凝聚人脈,為發(fā)掘、傳播八公山文化做出貢獻(xiàn)。八公山這座靈秀仙山、文化大山、歷史名山,即使與巍峨壯美的五岳相比較也毫不遜色。(王立豐)

(責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國(guó)冰)

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