淮南的珍珠泉位于壽縣城郊的鳳凰山腳下，數(shù)千年潺潺清泉從未干涸過，流淌著厚重的歷史文化，這是一處十分珍稀的人文歷史景觀。說其珍稀，不如用“隋侯寶珠”來形容�！痘茨献印び[冥訓(xùn)》記載：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧”。隋侯之珠在我國(guó)古代歷史上與和氏之璧齊名天下，為歷代帝王所必爭(zhēng)的寶物。珍珠泉具有隋侯之珠的寶貴，可與之相媲美，是世間絕無僅有的珍寶。其音、其形、其義俱佳，可謂形神兼?zhèn)�，妙趣無比，舉世無雙。
聽其音絕妙無比。泉水涌出，一個(gè)個(gè)晶瑩剔透的泡珠在水面破碎，加之流動(dòng)，寧?kù)o聽之，可聽到微妙的音響，如天籟之音。清同治年間，有名叫伍曉邨的善琴者，一日攜琴過壽州東鄉(xiāng)張閬仙家。張閬仙掃地焚香，求他彈奏。張于一旁靜聽，只聽那曲音如鳥啼花落，溪水潺湲。便問彈者是什么古曲，竟彈得如此幽麗神妙。曉邨說：“并非古曲，乃同友人游珍珠泉，暮春新霽，風(fēng)物清和，適以意譜入耳！”由此可聞?wù)渲槿曋畡?dòng)聽，幽然無窮，深深啟迪了這位善琴者。伍曉邨能識(shí)其韻律不足為奇，其泉能識(shí)人聲，一喊便應(yīng)，更是令人嘆服，它像有聽覺似的，若聞人聲，泉涌益歡，煞是有趣。據(jù)清《鳳臺(tái)縣志》和碑文記載，泉與地平，一五波浪，若人至其旁，大叫則大涌，小叫則小涌，若咄之，涌彌甚，又名咄泉。據(jù)《太平寰宇記》也有如此記載。其實(shí)，這是風(fēng)化裂隙層和第四系坡積層中的潛水，沿下部不透水層流動(dòng)而后形成的間歇性泉。叫喊聲波引起了空氣的振動(dòng)，加大了對(duì)坡積層的壓力，引出了隨聲涌泉的趣象，喊泉之名由此而生。人聞其聲，泉聽人聲，人泉互動(dòng)，樂景交融，豈不是知音。
觀其形，絕妙無比。長(zhǎng)林高柯之下，一鑑清泉，汩汩涌出如串串珍珠，日可萬斛。珍珠泉旁所立“珍珠泉”三個(gè)楷書大字石碑，字系清同治八年安徽布政使吳坤修所書。風(fēng)光之美，早在1600多年前出現(xiàn)的《水經(jīng)注》中就有記載：“淝水又西徑壽春縣城城北，右合北溪，溪水導(dǎo)北山泉源，下注漱石，頹隍水上，長(zhǎng)林插天，高柯負(fù)日，出于山林精舍右，山湫寺左，道俗嬉游，多萃其下�！蔽闹兴f的“泉源”，即珍珠泉源�！吨匦拚渲槿穭t描繪：“泉散出如珠，游人坐石上，戲拍掌作響，或以足頓地，益應(yīng)聲累累然不絕如珠，俗稱珍珠，肖其行也”。明代詩(shī)人王鎣寫道：“山擁淮淝合，泉當(dāng)日夜浮，嬪珠留水面，云影渡磯頭, 澗邃千尋雪，崖陰五月秋，漫傳金谷令，擬賦玉川游”。而明嘉靖《壽州志》記載，珍珠泉是淮南王劉安煉丹之所，更增添了其神秀色彩。
思其義妙趣悠長(zhǎng)。這還是一脈廉泉。泉瑩然至清，泉眼歷經(jīng)數(shù)千年不被污泥壅塞。民國(guó)三十七（1948）年壽縣縣長(zhǎng)高瞻在碑旁刻有“珍珠盡洗貪污氣，淮水長(zhǎng)流正義風(fēng)”的楹聯(lián)，便是其品質(zhì)的真實(shí)寫照。吳育《珍珠泉記》：“其水淳澄，不容垢污”，激濁揚(yáng)清，其義深遠(yuǎn)。明代御史楊瞻賦詩(shī)贊其“清清靈脈發(fā)，閃閃瑞光浮。塵垢難污潔，珍珠不斷頭”。清清靈脈，塵垢不污，將珍珠泉的氣質(zhì)淋漓盡致地展現(xiàn)。從古至今，珍珠向來與清正廉潔緊密相聯(lián)，“合浦還珠”等一典故警醒政府官員時(shí)刻保持清廉形象和保護(hù)生態(tài)。那日夜流淌的僅僅是泉水嗎? 珍珠泉已升華為一種思想，一種文脈。（陳斌）
