中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的,有著其獨(dú)特的內(nèi)在文化根基、時(shí)代價(jià)值，彰顯了中國(guó)政黨制度的民族性特征。
來(lái)源于正確的指導(dǎo)思想。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》第二部分“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”一節(jié)中指出“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出“這種新民主主義的革命，……而造成各革命階級(jí)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專(zhuān)政。”1948年在《中國(guó)人民解放軍宣言》中提出：“聯(lián)合工農(nóng)兵學(xué)商各被壓迫階級(jí)、各人民團(tuán)體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛(ài)國(guó)分子，組成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒蔣介石獨(dú)裁政府，成立民主聯(lián)合政府。”新中國(guó)成立初期，毛澤東同志在同工商界人士的談話中說(shuō)，“我們政府的性格，你們也都摸熟了，是跟人民商量辦事的”“可以叫它是個(gè)商量政府”。周恩來(lái)同志指出：“人民政協(xié)全國(guó)委員會(huì)，便是同中央人民政府協(xié)議事情的機(jī)構(gòu)。一切大政方針，都先要經(jīng)過(guò)全國(guó)委員會(huì)協(xié)議，然后建議政府施行。”習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、各民主黨派、無(wú)黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的新型政黨制度。說(shuō)它是新型政黨制度，新就新在它是馬克思主義政黨理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物”。協(xié)商民主彰顯著正確指導(dǎo)思想的靈魂。
根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化是制度之母，一切政治制度源于特定國(guó)家、民族和地區(qū)文化傳統(tǒng)的自然選擇。一是“和合”文化。儒家“禮之用，和為貴”，法家“和乃生，不和不生”，道家“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，墨家“兼相愛(ài)，交相利”，都表述了“和合”文化的思想內(nèi)涵。二是“中庸”的民族文化心態(tài)。“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也�！敝杏怪篮w執(zhí)兩用中、無(wú)過(guò)無(wú)不及等思想�！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”是典型的折中主義的中庸之道表現(xiàn)。三是“異同”文化，《黃帝內(nèi)經(jīng)》言“智者察同，愚者察異”，既遵從普遍規(guī)律，又尊重個(gè)別差異，用智慧來(lái)尋找適度的平衡。四是“民本”文化�！痘茨献印贰笆痴呙裰疽玻裾邍�(guó)之本也，國(guó)者君之本也”，古代圣賢認(rèn)識(shí)到民是國(guó)家的根本。“以人民為中心”的發(fā)展思想是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的升華�！坝惺露嗌塘俊⒂惺潞蒙塘�、有事會(huì)商量”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在協(xié)商民主的具體表現(xiàn)�！昂秃稀蔽幕�、“中庸”文化、“異同”文化、“民本”文化，蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。
出生于人民的艱難選擇。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，多次的社會(huì)變革，如太平天國(guó)農(nóng)民起義、百日維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等，都被人民所淘汰。1940年3月，毛澤東在《抗日根椐地的政權(quán)問(wèn)題》一文中指出“根椐地抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的原則，在人員分配上，應(yīng)規(guī)定為共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一”。1948年，中共中央發(fā)表的“五一口號(hào)”進(jìn)一步明確提出：“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府。”建國(guó)初期協(xié)商民主成功的標(biāo)志就是，1949年第一屆政協(xié)通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》催生了新中國(guó)的誕生；1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中指出“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好�！薄拔覀冇幸庾R(shí)地留下民主黨派，讓他們有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)他們采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的方針”“罵得無(wú)理，我們反駁，罵得有理，我們接受。這對(duì)黨，對(duì)人民，對(duì)社會(huì)主義比較有利”。2005年出臺(tái)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見(jiàn)》；黨的十九大提出“把協(xié)商民主貫穿政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政全過(guò)程”，協(xié)商民主制度的必然性和有效性，體現(xiàn)著革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐檢驗(yàn)所證明的中國(guó)精神。
發(fā)展于時(shí)代的偉大實(shí)踐。在中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)多種形式的協(xié)商，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，廣泛接受批評(píng)和監(jiān)督，能達(dá)成決策和工作的最大共識(shí)、能暢通各種利益要求和訴求進(jìn)入決策程序的渠道，能形成發(fā)現(xiàn)和改正失誤和錯(cuò)誤、人民群眾參與各層次管理和治理的機(jī)制，能凝聚全社會(huì)推進(jìn)改革發(fā)展的智慧和力量，這是協(xié)商民主的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)所在。革命時(shí)期我們黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國(guó)協(xié)商民主的開(kāi)端。1954年第二屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議確立了協(xié)商民主的基本形態(tài)。黨的十八大以來(lái)，黨中央加緊了頂層設(shè)計(jì)，陸續(xù)頒布《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)的意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)政黨協(xié)商的實(shí)施意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)人民政協(xié)協(xié)商民主建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)民主監(jiān)督工作的意見(jiàn)》等系列相互配套制度的建立，形成了我國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主的制度體系，促進(jìn)、規(guī)范和保障了協(xié)商民主的有效落實(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的新型政黨制度，是前所未有的實(shí)踐探索，是前無(wú)古人的道路建設(shè)，更是前所未見(jiàn)的創(chuàng)新成果，承載著五十六個(gè)民族的希望，寄存著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要準(zhǔn)確把握歷史交匯期國(guó)家發(fā)展的基本特征，在推進(jìn)多極化大勢(shì)中把握各種文明互鑒，切實(shí)堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，深入推進(jìn)我國(guó)協(xié)商民主建設(shè)，讓生長(zhǎng)的土壤更加肥沃，讓生長(zhǎng)的陽(yáng)光更加燦爛，讓生長(zhǎng)的空氣更加新鮮，通過(guò)制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見(jiàn)和建議、推動(dòng)決策科學(xué)化民主化，為決勝全面建成小康社會(huì)，凝聚起更磅礴的力量。（劉全 ）
