一個地方和一個人的命運往往有驚人的相似，起起落落，跌跌宕宕，有的地方由盛轉(zhuǎn)向衰落，有的地方由名不見經(jīng)傳而一舉成為繁華之地。壽縣之南的保義鎮(zhèn)，就是這么一個有過曾經(jīng)輝煌現(xiàn)如今正在謀求新一輪崛起的地方。
“壽州以南小南海，保義集是曬網(wǎng)灘，比壽州山還高三尺三”。
說到保義鎮(zhèn)，不能不說到古韻悠悠的保義老街。在老人們眉飛色舞的敘述中，在人們茶余飯后的談資中，保義老街是那么厚重，它承載著一代人的記憶和情結(jié)。
保義興于明而繁榮于清和民國，盛于新中國成立。按照保義人口口相傳的說法和保義張洪夏常黃等大戶族譜記載，保義絕大多數(shù)人口都是明代移民而來。
張洪夏常黃五戶始祖遷徙保義后，為了互相照應(yīng)保證五大戶之間的義氣，給保義起了一個很好的名字，并且建造了具有宗教意義的“五戶庵”即“五谷寺”（現(xiàn)已傾圮）。為了祈福，愿年年風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登，五大戶還在每年“二月二”龍?zhí)ь^的日子舞龍，祈求在距保義不遠處的安豐塘里的龍王保佑人們幸福安康。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，是中華民族的一場空前劫難。1940年春，日本鬼子第三次攻陷壽州城，國民黨壽縣政府南遷保義。危難之中的縣府和相關(guān)部門進駐在五谷寺內(nèi)。這時，保義開始繁華起來。老街給保義人平添了許多揮之不去的記憶。
保義老街呈南北走向，與1936年國民政府修建的壽（縣）——六（安）公路平行。老街是用青石板鋪成，古色古香。南北都有柵欄門。每到夜晚，柵欄門關(guān)閉，一些閑雜人員就進不了老街，起到了一定的防止匪患作用。
保義老街米店、當(dāng)鋪、飯店、澡堂、公館林立。張洪夏常黃五戶均有公館。公館與現(xiàn)在的會所的作用相似，但也可以提供給外地來人住宿。最有名的公館是常持青（維勛）公館，他叔父常藩侯系辛亥元老，其本人當(dāng)過兩任壽縣、鳳臺縣長。還有夏徽齋家公館也比較大，后來成為東風(fēng)旅社。
更樓，是老街一景。保義老街本來地勢就高，站在更樓之上，可以放眼東西南北來往的行人，居高臨下，加上防守嚴密，五大戶共同防御，土匪輕易不敢到保義老街造次。
保義老街最活躍的文化活動是“二月二”龍燈會。保義地處高崗，用水特別困難。五大戶遷居保義后，建了五谷寺，每年的二月初二，都要舉行龍燈會，祈雨祈福。屆時，五龍歡騰，“曬網(wǎng)灘”上人頭攢動，龍燈所到之處鞭炮齊鳴，經(jīng)夜不息，歡樂直到次日初三逢集才恢復(fù)平靜。
五谷寺也叫五戶庵，位于老街東，是五大戶戶主討論重大事情的地方。國民黨壽縣政府在五谷寺辦公后，帶動了保義各行各業(yè)的發(fā)展，當(dāng)時就有金正陽（正陽關(guān)）銀保義之說。還有“買不到的到保義，賣不完的到保義”的說法。解放后，五谷寺周邊建筑成了供銷合作社。五谷寺也變成了短暫的學(xué)校，雖然五谷寺已倒塌，但它成為了保義人最珍貴的記憶。
1949年1月底，隨著壽縣和平解放，壽縣保義區(qū)人民政府在保義集成立。據(jù)張永久先生回憶，當(dāng)時，保義區(qū)范圍北起青蓮南至谷貝東起瓦埠湖西至安豐塘，共17個鄉(xiāng)，轄七萬多人口。1958年始，舉世矚目的淠史行水利工程啟動，接著，南山之水被引到素有“曬網(wǎng)灘”之稱的保義鎮(zhèn)，為了將水留住保義，在鎮(zhèn)南修了一座節(jié)制閘。從此，保義告別了缺水的歷史，經(jīng)過半個世紀(jì)的奮斗，保義鎮(zhèn)各項事業(yè)都有了長足的發(fā)展。
2010年過后，由于中央政策對農(nóng)村的傾斜，保義鎮(zhèn)迎來了新一輪發(fā)展契機。如今的保義水泥路暢通，交通便利，市場繁盛，各行各業(yè)蒸蒸日上、欣欣向榮。集鎮(zhèn)鄉(xiāng)村千盞路燈讓“曬網(wǎng)灘”亮了起來。夜晚的街道燈火通明，女人們跳舞，男人們散步，孩子們嬉戲，到處是一派繁榮景象。我想，黨的十九大的勝利召開，新的保義會以更快的速度崛起在壽州之南！
（陳立松）
