游客走進(jìn)安徽楚文化博物館了解淮楚文化
地名作為“歷史記憶的活化石”，通過獨(dú)特的穩(wěn)定性與符號性，凝固了人類文明演進(jìn)的軌跡，成為解碼歷史、傳承文化的重要載體。民俗學(xué)者普遍認(rèn)為，地名蘊(yùn)含著文化傳承的基因密碼。
在淮南，“郢”就是較為普遍而又十分獨(dú)特的存在，幾乎每一位來到淮南的異鄉(xiāng)人，在問及地名時，總會有這樣的疑惑：“淮南怎么有這么多地方叫‘郢’？這個字好奇怪，它有什么特殊的含義嗎？”
《現(xiàn)代漢語詞典》對“郢”的解釋是：楚國都城，在今湖北江陵北。百度詞條介紹“郢”為古地名，指春秋戰(zhàn)國時期楚國國都。楚人有將都城命名為“郢”的習(xí)慣，漫長歲月里楚國多次遷移都邑，而深戀故土的楚人每次遷都后，往往仍將新都邑稱作“郢”。
公元前241年，楚考烈王為避秦軍威脅，在春申君黃歇建議下將都城遷至壽春。此次遷都延續(xù)了18年，歷經(jīng)楚考烈王、楚幽王、楚哀王、楚王負(fù)芻四代君王。淮楚大地成為楚國最后的政治文化中心，大批的楚國貴族與平民遷居淮河流域，形成楚人聚集區(qū)。楚亡后，其遺民為紀(jì)念故國，將聚居地命名為“郢”，從而形成獨(dú)特的地名文化。
這一地名延續(xù)千年，如今在淮南依然大量存在，且多以姓氏加“郢”構(gòu)成，或附加“孜”等詞，體現(xiàn)出方言習(xí)慣與家族聚居的特征，如李郢孜、夏郢孜、謝大郢孜、胡郢孜、柏郢孜等。其中，尤以李郢孜最為突出，它是謝家集區(qū)文化名鎮(zhèn)，區(qū)域內(nèi)文物古跡眾多，如戰(zhàn)國四君子之一的春申君黃歇墓、賴山清真寺、清末衛(wèi)戍海防名將楊歧珍墓等。
若以李郢孜鎮(zhèn)為圓心，向四周擴(kuò)展，周邊25公里范圍內(nèi)即囊括了壽州古城、武王墩墓、李三孤堆等歷史文化遺跡。學(xué)界考古認(rèn)為，武王墩墓為楚考烈王墓、李三孤堆為楚幽王墓，沿著含有“郢”字的地名駕車游走，走馬觀花一兩日即可探訪完楚國最后的文化核心區(qū)。
此刻，作為地名的“郢”便具象化了。穿越千年，詞條中關(guān)于都城的釋義，楚人的鄉(xiāng)愁，無不因“郢”而躍然眼前，變得可視、可想、可感。眾多以“郢”為名的鎮(zhèn)村社區(qū)，也因“郢”的存在，鐫刻著楚國的文化基因。通過延存千年的“郢”，我們可以窺見那個鼎盛時期疆域覆蓋今湖北、湖南、河南、安徽、江蘇、四川等省的諸侯國，其文化的傳承力與穿透力何其強(qiáng)大，綿延千年依然固存猶新。
專家認(rèn)為，淮南地區(qū)“郢”地名密集分布的現(xiàn)象，本質(zhì)上是楚文明“基因庫”的地理顯影，“郢”其實(shí)是楚文明在江淮流域的“文化錨點(diǎn)”。淮南作為楚國最后的政治中心，其厚重文化仍有待更深入的挖掘。
（記者 蘇國義 攝影報道）
