古老的淮南大地，上知兩漢統(tǒng)一，下曉三國爭霸，歷史上這里發(fā)生過諸多重大事件，涌現(xiàn)過諸多英雄豪杰，并留下不可復(fù)制的珍貴遺跡，散落在淮河岸邊，至今猶在。
古典籍 豐富的哲學(xué)文化
城市的經(jīng)典在于文化。古往今來，產(chǎn)生于淮南這塊神奇土地上的文化燦若星漢，浩如煙海。然而，西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的哲學(xué)著作《淮南子》，無以倫比地顯現(xiàn)了淮南深厚的文化脈搏與學(xué)術(shù)胸襟，賦予了淮南獨特的遺傳密碼與民族基因。
《淮南子》因?qū)俦娙藙?chuàng)作，采百家之長，撮名法之要，故此內(nèi)容龐雜，涉獵廣泛，近乎一部“先漢學(xué)術(shù)史”，但并非是雜而無統(tǒng)，散而無歸，而是處處緊扣現(xiàn)實，并多用歷史、神話、傳說、故事來說理，文風(fēng)新異瑰奇，繁富有序，雖使與先秦諸子同時，亦足成一家之作。高誘在序中指出此書的思想內(nèi)容：“其旨近老子淡泊無為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道。言其大也，則燾天載地；說其細也，則淪于無垠；及古今治亂存亡禍福、世間詭異瑰奇之事。其義著，其文富，物事之類無所不載。然其大較，歸之于道。”《淮南子》的科學(xué)思想以及文學(xué)成則是同時代的巔峰。書中對于二十四節(jié)氣的科學(xué)表述，流傳至今，是千百年來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)典著述，許多歷史故事、神話傳說和成語典故，出自它或經(jīng)由它而廣為流傳，膾炙人口。對于《淮南子》，唐代劉知幾的評價是“牢籠天地，博極古今”；清朝梁啟超的評價是：“匠心經(jīng)營，極有倫脊”；現(xiàn)代學(xué)者胡適的評價是“絕代奇書”。
古化石 燦爛的生命文化
巍巍八公山，悠悠古化石。位于淮河之濱的八公山，重巒疊嶂，怪石嶙峋，山中既有峽谷石徑，又有清泉溪澗。誰曾想到，數(shù)億年前，當(dāng)?shù)厍蛏蟿e的地方尚是一片沉寂時，這里已有生命在蠕動，其爬行狀貌為舉世罕見。
設(shè)若，從太空俯瞰地球，那定是一片深邃飄渺的藍色星體�？脊艑W(xué)家已經(jīng)證實，生命的藍光最初閃現(xiàn)在淮南這塊古老的大地。在淮南出土的古生物化石群的年代分布較為完整，不同的地質(zhì)年代幾乎都有生命軀體的遺留。1962年發(fā)現(xiàn)、1979年命名為“淮南生物群”及其主要組成部分“淮南蟲”，在人類起源和地質(zhì)構(gòu)造方面引起全球關(guān)注，國際權(quán)威考古學(xué)家與古生物學(xué)家紛至沓來，將目光聚焦于八公山脈。細觀這些生物化石，標(biāo)本完好，紋理清晰，有的貌似蠶蛹，有的彎如蚯蚓，有的形猶扁餅，有的狀如圓筒。步入深山，緣溪而行，有些生物化石沉積巖層裸露地面，經(jīng)流水沖刷，漸成殘片，彎腰垂手可拾，倘若迎著陽光透視，則圖案清辨如畫。讓人無限欣喜的是，這個地質(zhì)發(fā)現(xiàn)把達爾文《物種起源》關(guān)于生命起源不足6億年的提法向前推進了2億多年，為研究后生動物的起源和演化規(guī)律等重大生命科學(xué)前沿問題，提供了最為直接的科學(xué)依據(jù)，人類的進化史可能會隨之改寫。我們可以想象，8億多年前，這里氣候濕潤，芳草凄美，眾多蠕蟲舞須弄爪，尋食覓偶，它們歷經(jīng)風(fēng)雪而生生不息。正因如此，1984年莫斯科國際地質(zhì)大會慎重地將“淮南蟲”定名為“地球上的生命鼻祖”，八公山則被公認為“地球上的生命起源”。
古戰(zhàn)場 悠久的歷史文化
淮南歷來是歷史上有名的古戰(zhàn)場，這里曾發(fā)生過上百次重大戰(zhàn)事。三國時，魏將張遼曾敗孫權(quán)于淝水；東晉時，謝玄亦敗苻堅于淝水。淝水之戰(zhàn)創(chuàng)造了中外戰(zhàn)爭史上以少勝多的典型戰(zhàn)例。
自古以來，歷史最有話語權(quán)。翻開北宋司馬光主編的《資治通鑒》，其中對淝水之戰(zhàn)的描述極為詳盡，尤其青岡戰(zhàn)役最為慘烈。文曰：“秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者什七八”。淝水之戰(zhàn)，前秦苻堅無視內(nèi)部不穩(wěn)、民心厭戰(zhàn)，驕傲輕敵，單路冒進，自以為強兵百萬，資仗如山，意乘累捷之勢，可擊垂亡之國，沒想到最后遭致慘敗而葬送了數(shù)十萬大軍，上演了一場從“投鞭于江，足斷其流”到“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的歷史悲劇。誠然，淝水之戰(zhàn)的著名，并不僅僅體現(xiàn)在東晉以少勝多、以弱勝強上，更重要的是，它還對當(dāng)時的政治格局產(chǎn)生了深遠影響，甚至還可以說，它將中國南北朝對峙的局面推遲了半個多世紀(jì)，意義不可小覷。
古窯址 奇異的陶瓷文化
壽州窯是目前安徽省發(fā)現(xiàn)最早的古代瓷窯遺址。自上世紀(jì)六十年代以來，經(jīng)過多次的考古發(fā)掘，在今淮南上窯等地發(fā)現(xiàn)了分布地域較為廣泛的古窯遺址，并出土了大量的有史證價值的陶瓷器物殘件以及窯具標(biāo)本。壽州窯文化的光芒曾照耀華夏大地，使淮河文化、漢唐文化流傳深遠。
唐人陸羽在《茶經(jīng)》中將壽州窯列在當(dāng)時名窯的第五位，居江西洪州窯之前，并指出“壽州瓷黃”，以出產(chǎn)黃釉瓷而聞名天下。根據(jù)考證，壽州瓷創(chuàng)燒于南北朝的陳代，到唐代中期最盛，唐末宋初逐漸衰落，興盛長達350年之久。壽州瓷色彩厚重，釉面瑩潤，胎質(zhì)堅硬，是不可多得的藝術(shù)珍品。壽州陶創(chuàng)燒于明初，明中期最興，經(jīng)清代至今續(xù)燒不斷，這是一段在千年塵埃中爍爍閃光的歷史。古壽州陶瓷以其精巧多姿的造型、絢麗多彩的紋飾和繽紛細巧的色彩記述著中國文明的進程，在當(dāng)時國際上享有盛譽，古壽州因此而被稱為“世界瓷都”。我們可以想見，那時方圓百里的土地上百座瓷窯一起燃燒，火光沖天，成千上萬的窯工或采料制泥，或做坯上釉，或裝飾燒制，忙碌如蟻�；春又蠙{帆林立，兩岸碼頭店鋪如云，那是何等壯觀，何等繁榮。
古墓群 神秘的考古文化
淮南地區(qū)自古山明水秀，國事昌隆，雖然兵火相連，滄桑繁復(fù)，但卻是帝王將相、名臣淑妃的絕佳陵寢，因而古墓成群，遍布山林。
當(dāng)年冠蓋應(yīng)俱在，獨認殘碑剔蘚痕。眾多古墓的挖掘與探究，讓我們不斷走近歷史的真相。其一，廉頗古墓。在五株山南麓，茂密的梨園中，有一座高約20米、周約300米的古墓，這就是戰(zhàn)國中期趙國大將廉頗墓。廉頗者，趙國“四大名將”之一也，以勇氣聞于諸侯。但因性格剛烈，受小人暗算，晚年不得重用，悒悒終于八公山下，高大的墓冢倚青山而建，奔騰的淮水繞陵墓而去。其二，黃歇古墓。在李郢孜鎮(zhèn)北不遠處，坐落著春申君黃歇墓。黃歇是聞名四海的“戰(zhàn)國四公子”之一，興水利，重農(nóng)商，強兵革，一挽楚國衰勢，曾率兵救趙卻秦，后滅魯國，相楚25年，功績顯赫。其三，劉安古墓。劉安為漢高祖劉邦之孫，他曾招賓客方術(shù)之士數(shù)千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》，是我國思想史上劃時代的學(xué)術(shù)巨著。劉安死后就葬在八公山腳下，墓前立有清同治八年安徽巡撫吳坤修所書“漢淮南王劉安墓”碑。另外，八公山坡下還有春秋時期蔡聲侯墓、唐代李元裕太妃墓、隋代周安墓、清代楊岐珍墓等。墓葬中出土的每一件文物，都對當(dāng)時的社會經(jīng)濟生活有所反映，令人遐想無限。
古仙洞 玄奧的宗教文化
鳳臺城南三峰山南麓，懸崖峭壁之上有一座千年古剎，名曰茅仙古洞，山中林壑優(yōu)美，佳樹蔥蘢，山下淮水如練，平疇千里。茅仙古洞素以“淮上仙境”著稱，自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境，被譽為“皖北第一人文洞府”。
鐘靈蘊古洞，玄道遺千秋。茅仙古洞有很多盛傳不衰的故事。相傳西漢景帝年間，咸陽人茅盈云游朝仙，路經(jīng)此地，見景色絕佳又有深洞修煉，便留下隱身修道。不久，他的兩位兄長也相繼辭官來到這里學(xué)道。兄弟三人一邊修煉悟道，一邊辟路伐木，建造宮觀，茅仙洞之名由此而得。自漢唐以來，茅仙洞吸引無數(shù)騷人墨客前來游覽。清人陳邦簡曾留下“清緣到此流連甚，忘卻城西策杖還”的詩句。歷史上，大禹治水曾在此留下“三過家門而不入”的美談，淮南王劉安曾于丹井園汲水煉丹，始創(chuàng)千古華夏美食八公山豆腐，另有劉金定梳妝臺，趙匡胤飲馬泉等諸多古跡。
古城墻 深厚的建筑文化
作為第一批國家歷史文化名城，壽縣有記載的歷史長達2600多年。
壽縣古稱壽春、壽陽、壽州，見證了著名的淝水之戰(zhàn)和周唐之爭等，除了中原與南國之咽喉要道的重要戰(zhàn)略意義外，更具有豐富歷史文化遺存。其中，“古城墻”最是聲名遠揚。據(jù)史料記載，壽縣古城始建于宋朝，基堅墻固，氣勢雄偉，通體向內(nèi)欹斜，并層層收分，是棋盤式布局的一座宋城。城開四門，東門稱為賓陽，南稱為通淝，西門稱為定湖，北門稱為靖淮，外置護河，內(nèi)設(shè)甕城。明清以來，按照防御戰(zhàn)爭和防御洪水的需要，又不斷進行整修，是中國保存較完善的七大古城墻之一。至今，仍保留有“健康許都統(tǒng)造”字樣的墻磚，比山西平遙古城還早100年。北宋文學(xué)家王安石至淮上古城，寫有《壽陽城晚眺》詩：“楚山重疊�；淬哔S ，堪與王維立畫勛。白鳥一行天在水，綠蕪千障野平云�！标P(guān)于城墻的傳說故事很多，城門內(nèi)鑲嵌的石刻作品，比如“劉仁贍死節(jié)守城”、“當(dāng)面鑼對面鼓”、“門里人”、“人心不足蛇吞象”等都具有深厚文化內(nèi)涵和極高藝術(shù)價值。
壽縣城墻作為宋至清代古建筑，具有城市建筑、軍事防御、城市防洪等多方面的重要學(xué)術(shù)價值，并對研究古代戰(zhàn)爭史有重要意義。
古濕地 優(yōu)美的生態(tài)文化
焦崗湖濕地是淮河流域天然淡水湖泊，總面積6萬畝，素有“淮河大濕地，華東白洋淀”美譽。
焦崗湖古稱椒水，據(jù)《水經(jīng)注》記載:“淮水又北左合椒水，東北注入淮”�！洞笄逡唤y(tǒng)志》又載:“焦崗湖在壽州西30里，與董峰湖相連�！苯箥徍现两窳粲星鄬�、歐蘇臺、明德寺等遺址。如今，放眼一望，碧波浩渺的焦崗湖內(nèi)，荷花淀、蘆葦蕩，交相呼應(yīng)；漁家風(fēng)情寨、休閑度假村，彼此增輝。特別是湖泊、池塘、河道、農(nóng)田、村舍、果園等縱橫交織，形成了獨特的濕地景觀。焦崗湖濕地生物資源豐富，數(shù)百種野生動植物生養(yǎng)于此，很多珍稀水禽的繁殖和遷徙離不開濕地，或去而復(fù)來，或常年駐守，因此這里的濕地又被稱為“鳥類的樂園”。加之“千年神蓮”“仙侶下凡”、“黑龍遭難”、“神猴探寶”等凄美的傳說，更為焦崗湖增添諸多神秘色彩。走進焦崗湖濕地，不僅有觀賞之喜悅，更有朝拜之敬畏，兼有追挽之情懷，焦崗湖已然成為淮南這組城市返璞歸真的最佳勝地。
（徐瑞成）
