近讀《習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本》，不禁有一種親切感，字里行間洋溢著的一股春江水暖黨先知的聲音，與幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝工作的講話精神既有繼承，又有創(chuàng)新。此讀本通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅，直抒黨的文藝方針及文藝思想，講話涉及到的每一個(gè)問(wèn)題都具有針對(duì)性，切合實(shí)際，直陳要害，對(duì)當(dāng)下呈多元亂象狀態(tài)的文藝工作無(wú)疑是一場(chǎng)及時(shí)雨，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究與思考。
《中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂》一文，就充溢并張揚(yáng)著鮮明的民族精神與愛(ài)國(guó)情懷，此文旨在引導(dǎo)廣大文藝工作者，只有心中裝滿中國(guó)精神的正能量，其文藝作品的主題思想才會(huì)敞亮而又溫暖，如心中壓根就沒(méi)有國(guó)家與民族之魂，文中還談何暖人之思想？
《中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂》一文提出了一個(gè)十分切題的命題，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。的確，文藝作品的終極主題就是人文關(guān)懷，就是悲天憫人，所以崇善抑惡理應(yīng)是廣大文藝工作者矢志追求的精神境界。正如習(xí)總書(shū)記在文中所說(shuō)：“對(duì)于真的認(rèn)識(shí)價(jià)值、對(duì)于善的道德追求、對(duì)于愉悅需要，是構(gòu)成文藝的基本價(jià)值所在�！�
當(dāng)下，不少文藝工作者的創(chuàng)作心態(tài)及動(dòng)機(jī)的確存在一些不容樂(lè)觀的問(wèn)題及現(xiàn)象。好的作品、尤其能給讀者帶來(lái)光明與希望的作品總是鳳毛麟角，而不少作品思想稀薄、主題灰暗、缺少善的關(guān)懷，充滿人性的假惡丑乃至種種暴力、兇殘與血腥，極力把社會(huì)妖魔化，把人禽獸化，把現(xiàn)實(shí)世界寫(xiě)得一無(wú)是處，除了丑惡，還是丑惡，讓讀者讀后從頭冷到腳跟，不僅看不到光明與希望，甚至還會(huì)發(fā)生心理蛻變。
此外，文藝市場(chǎng)化、一切向錢看的現(xiàn)象也比較普遍，更有甚者，把文藝創(chuàng)作當(dāng)成了發(fā)家致富以及出名暴名的手段，其文藝工作者的社會(huì)責(zé)任感、使命感以及人類靈魂工程師的思想品格等等都蕩然無(wú)存，以致大批量的揚(yáng)鬼弄怪的文字垃圾充斥網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外，在給社會(huì)正能量積累做減法，這些不良的文藝現(xiàn)象都是不容諱言的事實(shí)。
所以說(shuō)，習(xí)總書(shū)記的講話是及時(shí)雨。他提出的“追求真善美是文藝的永恒靈魂”，就是對(duì)廣大文藝工作者的良知最及時(shí)的召喚！也是對(duì)廣大文藝工作者的關(guān)懷以至語(yǔ)重心長(zhǎng)，良苦用心在于引導(dǎo)廣大文藝工作者心里要有中國(guó)精神、民族精神，努力創(chuàng)作出思想富有、精神向上、充滿人文關(guān)懷主題的優(yōu)秀作品。
習(xí)總書(shū)記的講話針對(duì)性很強(qiáng)，他還提出“力戒浮躁創(chuàng)作出優(yōu)秀作品”。浮躁可能是當(dāng)下文藝作品質(zhì)量普遍滑坡的主要原因之一。因?yàn)楦≡�，就難以靜靜地沉到生活的深處感受生活；因?yàn)楦≡辏碗y免急功近利、粗制濫造；因?yàn)楦≡�，就�?huì)喪失慢工出細(xì)活、“十年磨一劍”的心境。習(xí)總書(shū)記提出“力戒浮躁”，可謂直擊當(dāng)下文藝界的要害之要害，弘揚(yáng)黨的文藝思想、文藝方針及政策，弘揚(yáng)中國(guó)精神及民族正能量元素，同時(shí)也不回避尖銳問(wèn)題，對(duì)癥下藥，有的放矢，這也正是習(xí)總書(shū)記講話的一大亮點(diǎn)，難能可貴之處。
我黨對(duì)文藝工作歷來(lái)就十分重視，從毛澤東到習(xí)近平，幾代領(lǐng)導(dǎo)人的文藝思想一脈相承�！睹珴蓶|在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》影響深遠(yuǎn)，也展示了一代領(lǐng)袖對(duì)文藝工作的深入了解與認(rèn)知，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了一系列切合實(shí)際、針對(duì)性極強(qiáng)的問(wèn)題，《講話》在當(dāng)時(shí)的文藝界迅速發(fā)酵，對(duì)文藝的繁榮與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。有些經(jīng)典論斷已經(jīng)滲透到廣大文藝工作者的文化血脈之中，如“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”；“自由競(jìng)爭(zhēng)——我們的批評(píng)”以及“推陳出新”等等，這些經(jīng)典論斷已經(jīng)成為馬克思文藝思想體系中的一筆寶貴財(cái)富，具有傳世的生命力。
實(shí)踐證明，黨和政府對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)如何把握好尺度，也是值得探討的一個(gè)問(wèn)題。管狠了，干預(yù)多了，也會(huì)制約文藝的發(fā)展與繁榮。文藝也有其自身的原理與規(guī)律，外部給力恰到好處，自然有利于文藝的成長(zhǎng)，如給力過(guò)猛抑或事無(wú)巨細(xì)、面面俱到什么都干預(yù)，文藝也會(huì)受傷以致扭曲，甚至?xí)屛乃囎兂闪苏蔚臓奚�。十年“文革”的慘痛教訓(xùn)不堪回首，文藝被政治化，文藝作品成為圖解政治的符號(hào)，許多小說(shuō)中的人物沒(méi)有靈魂，沒(méi)有血肉，只剩下一副政治的傳聲筒，小車不倒只管推，文學(xué)變成了偽文學(xué)，高大全代替了人性真善美，這個(gè)教訓(xùn)的確重演不起了！
當(dāng)然，黨對(duì)文藝工作也不能放任自流，恰到好處的干預(yù)與引導(dǎo)還是必要的，不可或缺。黨和政府要充分尊重廣大文藝工作者創(chuàng)作的主體意識(shí)，信任他們，關(guān)心他們，給他們提供更多的綠色通道，充分調(diào)動(dòng)廣大文藝工作者的創(chuàng)作積極性，從而創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品以饗讀者。
（孫仁歌）
