循著新年登高遠望的慣例，2017的新年，我所擇的高地為：三尖寨。三尖寨位于太湖縣百里鎮(zhèn)境內，雖海拔高度不足千米，卻蘊藏著豐饒的歷史與精彩的故事。
順利抵達百里鎮(zhèn)，我百里行的同伴小妮已在約定地等候多時。會合之后，便開始規(guī)劃行程。我說想去三尖寨尋古，據(jù)聞，三尖寨頂上有座建于元末的古寨，全部用條石壘建，石與石之間薄刃難入；在三尖寨的二尖峰，還有一處貫穿二尖峰的“老虎洞”，老虎洞的故事是兒時就常聽爺爺講的，據(jù)說那是一條狹長的山洞，常有猛虎巨獸出沒，在抗站時期，老虎洞成了抗戰(zhàn)勇士的躲避敵人數(shù)次搜捕的庇護所；而我更感興趣的是山腰上的那座三千寺。小妮說，她想去司空山下拜祭鄉(xiāng)賢王大樞。王大樞，百里人，幼年喪父，與母相依，筑室司空山下，日夜寢讀其間，因敏學善思，獲滿腹經綸，聞名鄉(xiāng)梓，于乾隆25年入幕安慶府。他生性耿直，善惡分明，因常助民訴訟而得罪權勢，致五試不第。直至乾隆三十六年方中舉人，落了個舉江左孝廉的閑職。此后又過十六年，終被揀選為知縣�？上�，他剛走馬還未來得及上任，便被一眾憎他為民寫訟的權貴聯(lián)名誣告，而被流放伊犁。于是，他帶著三倆隨從，調轉馬頭，開始了由安慶往伊犁遙遙萬里的艱難苦旅。時年五十七歲的王大樞，堅韌地行走在滿天的風雪、陌生的荒漠原野與崎嶇的山谷溝壑間，在這場歷時七個月的漫長旅程中，他沒有沉溺于對個人命運的哀怨，而是放眼天下，邊走邊記，以五萬字的《西行紀行》令這一悲劇性的貶謫之路烙上了君子自強不息的文化注釋。
我與小妮興奮地沿著三尖寨的山道上行。久居鬧市，身體肺腑里積郁了太多的腐濁之氣，進了這披滿綠植的山，如同置身于純凈的天然氧吧，身心不由地輕快清爽了。我們一味地想趕往山頂。終于在夕暉脈脈時攀上了寨頂，舉目眺望，眾山迤邐，隱隱可見花亭湖如水袖般在山下緩舒曼展。頂上曾人喧馬嘶抗元御寇的古寨，而今只有這些御敵的磐石交疊，它們敞仰在這山頂之上，任隨風云輪轉與歲月更迭。親手撫摸這些堅硬粗糲的石頭，感慨萬千，人類再激烈的征戰(zhàn)，都不過是已逝的云煙，唯有自然的法力無邊，你在與不在，山川湖海日月星辰都依舊在。
小妮笑我這感慨頗有些禪味，我回她，在這座有著神秘禪宗文化的山上，難保不被這從隋唐就盛起的佛道之風侵心入骨。據(jù)記錄，這山腰間的三千寺，可遠溯到隋唐年間，有上寺庵、中寺庵與下寺庵，每寺又有佛殿三層，香火鼎盛時有三千和尚八百道士。而今，中寺庵被辟為茶園，下寺庵已建成民居，好在，古上寺庵原址又重新修建了一座三千寺。暮色中，我合掌凝思，那一刻，靜默不僅是追思也是參悟。身而為人，我們并不是這世間的主宰，我們的精神需要皈依，我們的靈魂需要安放，因而，需要“古”的存在來為我們的生活做底，覓古尋蹤的過程，就是為精神和靈魂尋求故園的情結。
追著晚風，我們踏階而下。一路無話，一夜安眠。
翌日，我們來到司空山的王大樞故居。我們悄聲地走在那片土地上，走近那塊由73歲的王大樞先生親手刻的石床旁。“介于石。得磊之一，在豫之二，公布易三，士不算四。艾維蒹葭�！惫頁崦澯谑淼淖舟E，仿若看見先生終于在西行十三載之后回到故土，在此，69歲的先生開始安心修訂和編撰自己遠行時的著作，在85歲高齡時先生安然長眠。他留下《西征錄》、《古史綜合》、《春秋屬辭》、《詩集輯說》等，并在流放地伊犁編撰繪制而成了《伊犁志》。在浩渺的歷史長河里，每個人都渺若微塵，然而，總有一些人，把自己的生命點燃，那點點微光恰照亮了一方，讓他人得以清晰地看見前途與后路。
從王大樞故居來到他的墓地時，陰沉的天落了雨。天地變得混沌，視野變得迷蒙。我們看不見群山，也看不見公路，我忽然感覺，2017年的這一刻似乎與1880年王大樞先生落葬那一天變得相近了。這一刻，在我心里，外面的天地都不復存在了，我只深深悼念著這位“介于石”的老人。
離開百里的時候，車飛馳在高速上。從后視鏡里看百里的山水在快速地后退，漸漸地，它們成了靜謐的一景，儲在了我的記憶。這一次例行的新年登高行，注定成為我登高史上最難忘的一場，因為，在百里，我不僅僅攀上了一座薈萃了歷史人文的山頂，更瞻仰了一位先賢思想的高峰。愿百里長安。
（壽縣·黃丹丹）
