——史秀前書法藝術(shù)簡評
藝術(shù)是高于生活的，但它必來自于生活，最終又將歸屬于生活。因而，之于藝術(shù)，我更習(xí)慣于站在生活的深處呵護著我虔誠的觸角。
他沒有書香門第的家世淵源，雙親兄弟姐妹沉默平凡如鄉(xiāng)間靜靜流淌的河流，給了他一生的親情滋養(yǎng)。但鄉(xiāng)村是塊厚重的土壤，但凡破土而出者，天生便帶著渾厚的地氣與本真的赤字之心。他從“天下第一塘”安豐塘畔一路走來，清波長天是他的搖籃，楚相孫公祠里結(jié)下墨緣，挺立著秀骨，帶著靦腆與敦厚的笑容，在八公山生命的綠意和古城墻楚風(fēng)漢韻的斑駁中，壽縣多了一位在硯田奔跑的孩子。
第一次零距離地接觸史老師的字是在六安博物館。但不是在2012年1月7日書展最熱鬧的這天，當我從山城重慶重返鄉(xiāng)里已是他書法展的尾聲。那天下著雨，寂靜的展廳里，我一個人行走在由黑白線條虛實境像構(gòu)筑的世界里，飽覽了一個書者筆底所展現(xiàn)的風(fēng)光。伴行草在白色生宣上奔跑，于迅疾頓挫轉(zhuǎn)折中釋放灑脫與飄逸；攜楷在秋原里漫步，于端莊妥帖中還內(nèi)心一份恬靜；邀篆隸去秦漢蹁躚，于圓潤開合中覓一份古樸與靈動。美學(xué)大師宗白華認為，書法的空間感覺與音樂舞蹈所引起的力線律動的空間感覺相類似。那么，書法是否就是以抽象的點畫線條形式表現(xiàn)天地萬象的氣化流行呢。我想回答應(yīng)該是肯定的，如若不然，為何在史老師行云流水般的行草書前，猶如看到了舞臺上氣韻通達的水袖，在你清醒的意識里，游走的分明是生生氣息。
書法是漢字的交響，無論是鏗鏘激越還是清遠曠達，皆需書者將百感交集之點匯于心腕結(jié)合處奮力而為之。羅丹曾說：“沒有靈敏的手，再強烈的思想也是癱瘓的。”書法，只有產(chǎn)生在思想的同時，用手中的筆表現(xiàn)出來，才是真正的藝術(shù)。其行筆，遵法度，行氣貫通，二王帖學(xué)的脈絡(luò)，靜與動，剛與柔的表現(xiàn)上恰到好處，平緩中有波瀾，恣肆中顯靜穆，在收束中求得最大的放達。由此可見，先生對傳統(tǒng)筆技和形式是有較為精深體悟的。無論是書體,結(jié)字還是筆法，筆墨，古人已早我們幾百年就登峰造極了，留給后人的創(chuàng)新空間微乎其微。但仍相信，若能找到自我書風(fēng)與歷代優(yōu)秀作品的契合點，先生的作品必能進入更高佳境。書法創(chuàng)作之余，先生常以刀代筆鑿刻印章，氣韻入絲，勁力，細中含潤，鏤空秀骨之大美，方寸間顯氣象萬千，輕覆，空靈出。難能可貴的是，作品中有先生常自撰詩聯(lián)入書，詩聯(lián)為文心，是為“硬”線條的“軟”托舉，聯(lián)墨互融，相得益彰。獨特的風(fēng)格是書法家終其一生的追求，但風(fēng)格不是來自技藝本身，而需要文化的滋養(yǎng)和精神的養(yǎng)護。行書最忌溜滑少骨，媚俗，機械，好的作品中，骨，力，雅缺一不可，雅如果少骨就趨俗，缺少力就趨媚。風(fēng)格多變，骨力內(nèi)含，消散清遠的韻致是要靠文心作底蘊的，這時候光靠書技是不行的，得拼學(xué)問和修為。多讀書，一可擴充心胸，二可消除筆墨間的俗氣，浮躁氣，脂粉氣。若論書之心跡，先生所書聯(lián)“山靜水流開畫景，鳶飛魚躍悟天機乃”一種禪境，《菜根譚》有語曰：“有鳶飛魚躍氣象，才是有道心體�！庇^先生《村居》及《晚步》可見閑適中之童心，淡然中之曠達，胸次落落，淡乎其志。筆勢委婉含蓄，平和自然，圓轉(zhuǎn)流利。這種交織著個體的思考情感與體驗的“前理解”必然會進入到下一步的筆墨實踐過程中，形成既有文化積淀又有個人情味的獨特“審美形式”�？鬃诱f“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，而后君子�！薄短m亭序》能居天下第一行書，不僅僅是因為用筆精到，更因為右軍乗興寫下的，原本就是一篇關(guān)乎人事天道的哲學(xué)美文。
潛廬為先生號之一，我以為潛，當有沉潛之意，當今世界車水馬龍，喧囂浮華，若不能在心里筑籬種菊，學(xué)會沉潛，親近文化，風(fēng)口浪尖，隨波逐流是很正常的，學(xué)問與修為也會變得遙不可及，想登高峰也絕非易事�！队膲粲啊费裕骸吧倌曜x書，如隙中窺月，中年讀書，如庭中望月，老年讀書，如臺上玩月。”此語體悟習(xí)書三境界甚佳藝術(shù)，藝術(shù)追求的是永恒，所謂“道可道，非常道”，常道，乃是生命更替的永恒。永恒是平和的，含蓄的，樸素的，自然的。藝術(shù)的高度和價值在于心靈的高度。平和的要求需要心靈的涵養(yǎng)，需要時間的沉淀，因此需要人們反省浮華的生活下浮躁的心靈，需要有擔當文化繼承者的勇氣。每個人都是孤獨的個體，而這種孤獨，卻正是一個人淺意識里的自我覺醒和警覺。莊子說，人莫鑒于流水，而應(yīng)鑒于止水。當先生立于壽州的古城墻上沉默遠眺時，或許正是他騰空虛妄，與自己對話的豐富時刻。劉熙載言，“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。事實上，不管我們寫得有多么逼似古人，筆墨呈現(xiàn)的終究是我們自己。我們需要超越的不是別人，正是我們自己。我們要做的就是按照自己的性情，氣質(zhì)，境界去解讀書法傳統(tǒng)，寫出自己的情緒感受和人生況味。因為書法本身就是一次虛擬的旅行。
三十年前那個為了求學(xué)背著米糧在風(fēng)雨中奔跑的少年，用他最初的渴望走出了泥濘。十年前 的“一陣風(fēng)”書畫展是一群志同道合者相互扶持，共同成長的經(jīng)歷，他們因此找到了激情，信念與方向，先生也是受益者之一，這應(yīng)該是他在而立之年最大的一筆財富，在最強健的時候?qū)W會經(jīng)歷，經(jīng)歷就是最好的財富，剩下的，便是看先生如何用財富催化智慧，引領(lǐng)著自己走向更開闊的前方，我們共同祝福和期待！
（張云和）
