——淝水之戰(zhàn)研究
東晉孝武帝太元八年（公元383年）發(fā)生在古壽陽淝水間的淝水之戰(zhàn)，是“以少擊眾、以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”（毛澤東：《論持久戰(zhàn)》）的典范戰(zhàn)例。它是一次波瀾壯闊的軍事戰(zhàn)爭；一場精彩經(jīng)典的軍事戰(zhàn)例；一部輝煌燦爛的軍事史詩。
淝水之戰(zhàn)不光是戰(zhàn)爭雙方的軍事角力，交戰(zhàn)中苻堅的“半渡而擊”之計和謝玄的“混水摸魚”之策，都是軍事謀略、智慧的爭斗。在戰(zhàn)爭中凝煉的“投鞭斷流”、“草木皆兵”、“風聲鶴唳”等軍事成語典故，對豐富軍事文化的內(nèi)涵具有重大意義。中國軍事兵法典籍中提出的決定戰(zhàn)爭勝負的三大要素：“天時、地利、人和”在淝水之戰(zhàn)中得到了生動的體現(xiàn)。此次戰(zhàn)爭雙方的勝負經(jīng)驗總結(jié)，給軍事理論的研究提供了鮮活的佐證。
一、淝水之戰(zhàn)的戰(zhàn)略意義
八百里秦嶺攜手千里長淮，固守在中華中部版圖上，一條大淮河，成了中國南北方的分界線，人們常常記得民間流傳的“南人吃米、北人吃面”之說，而“北人騎馬，南人駕船”之說，也道出了南、北方人不同的傳統(tǒng)風俗和生活習慣。
淮河中下游水量充沛，河道寬深，自先秦以來即為重要槽路。東晉南北朝時期，無論是北方水師進軍淮南，或是南方政權(quán)北伐潁口（今安徽潁上縣東南），這段河流都是利用率極高的干流槽路。歷來為兵家必爭之地。
苻堅正是看準了淮河的重要戰(zhàn)略地位，才毅然發(fā)動了淝水之戰(zhàn)。就其軍事戰(zhàn)略層面而言：其一，奪取淝水，等于打開了東晉都城的門戶。其二，奪取淝水后，可直取廬州（今合肥），經(jīng)巢湖入江，進逼建康。其三，奪取淝水后，陸路經(jīng)曲陽（今定遠縣西北）鐘離（今鳳陽境）叩關(guān)鐘山，兵臨城下，成三面夾擊之勢，直接威脅東晉安危。
就其經(jīng)濟層面而言：其一，淮河沿岸，氣候溫和，雨量豐沛，東漢時期，廬江太守宋璟治芍陂，推廣牛耕，促進了淮河南岸的開發(fā)。其二，壽縣出土的連版“楚爰”，證明了壽縣錢幣鑄造中心的地位，而秦墟早期古窯的陶器則證明了沿淮手工業(yè)的相對發(fā)達，商貿(mào)經(jīng)濟的繁榮。據(jù)《漢書·地理志》記載：西漢末全國人口5959萬人，而淮河流域人口大約有1448萬人，幾乎占了全國總?cè)丝诘?/3。壽春縣（今安徽壽縣）也成了流域地區(qū)著名的商業(yè)都會。其三，古潁州（今安徽阜陽）是皖北重鎮(zhèn)，著名的糧食集散地，歷來為兵家必爭之地。中游地區(qū)的“秦墟”和“鐘離”古國，自春秋中期后便成了戰(zhàn)略要塞，吳楚重兵爭奪之處。淝水之戰(zhàn)如秦軍突破淝水，占據(jù)淝河，那么不僅妥善解決了繼續(xù)南下的糧草供給，也為日后奪取沿江江南，統(tǒng)一全國奠定了雄厚的物質(zhì)、經(jīng)濟基礎(chǔ)，提供了強有力的后勤保障。苻堅正是出于這種大戰(zhàn)略的通盤考慮，才決然發(fā)動了淝水之戰(zhàn)。
二、淝水之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭性質(zhì)
戰(zhàn)爭性質(zhì)，就其誓學(xué)意義而言，即是戰(zhàn)爭倫理問題。 “探討軍事思想也好，軍事事件也好，軍事人物也好，都是從能否推動社會發(fā)展，促進中華民族進步的作用出發(fā)，實出確實對國家進步、人類文明有益的重大事件，而不囿于眼前利益”。我是極為贊崇這一觀點的。
幾千年的中國歷史發(fā)展史，反復(fù)的改朝換代都是通過戰(zhàn)爭手段來運作的。推動這些戰(zhàn)爭的動因很多，但首當其沖的一條理由就是：國家的統(tǒng)一和分裂。為此，我們判定戰(zhàn)爭性質(zhì)的重要標準之一就是統(tǒng)一和分裂。
秦始皇通過戰(zhàn)爭結(jié)束了分裂，建立了中國第一個中央集權(quán)的大秦帝國。經(jīng)過一系列重大變革，推動了中國社會的進步和繁榮，人民亦休養(yǎng)生息，有了相對穩(wěn)定的生活。對此，誰能斷言秦始皇的統(tǒng)一戰(zhàn)爭是非正義的呢？
“楚漢相爭”，劉邦建立了大漢王朝，才有了后來的“文景之治”和漢武帝的“江山一統(tǒng)”。唐朝統(tǒng)一，開放，鑄就了舉世矚目的“貞觀之治”。
所有這一切都告訴我們，統(tǒng)一使國家經(jīng)濟繁榮，人民生活幸福安寧，分裂則阻滯社會發(fā)展，阻礙人民生活改善，因此，凡一切為國家統(tǒng)一而發(fā)動的戰(zhàn)爭均代表了人民利益，推動了歷史變革，都是可以被認為是有進步意義的戰(zhàn)爭。
淝水之戰(zhàn)該怎么定性？自古以來，由于幾千年封建正統(tǒng)觀念的制約，苻堅都被認為是“目光短淺、狂妄自大”而受到非議，尤以北宋武學(xué)博士何去非所撰《何博士備論》為甚。“所謂悖于其所興者三者，不懲魏人而再舉之退敗，而求濟其天命未改之晉，一也。忘其氐羌之丑類，求襲正統(tǒng)而干授天命，二也。溺于鮮卑中我以禍，而忘其為社稷之仇，三也�！�
何去非在“備論”中認為苻堅發(fā)動淝水之戰(zhàn)有三個背理之處。一是兩次擊敗北魏而未乘機消滅它，反而攻打尚未窮途末路的東晉，故以東晉系正統(tǒng)，氣數(shù)未盡，天命難違之論否定了苻堅。二是“忘記了自已是異族丑類，妄圖承襲正統(tǒng)違犯天命。他以近乎漫罵的語言詆毀了苻堅。三是受鮮卑舊族頭領(lǐng)的蠱惑而忘了他們與自已的亡國之仇。此論到有幾分公允，道出了苻堅戰(zhàn)敗的一個重要原因。但縱觀全局，何去非對淝水之戰(zhàn)的性質(zhì)做了不符實際的結(jié)論。
由于《何博士備論》是一部以朝代和歷史人物用兵得失為中心的評論集，“議論縱橫，頗多精見，在國內(nèi)廣泛流布，日本、瑞典亦有譯本流傳，又被收入《四庫全書》，故爾影響很深，對苻堅淝水之戰(zhàn)的否定幾乎成了定論，但這個結(jié)論并不公允�！侗鴷鴳�(zhàn)策》的編者在《何博士備論》的簡介中明確指出：“對戰(zhàn)爭并不單簡單地以肯定或否定的觀點看待它”……關(guān)鍵在于是否合乎“德”與“道”。依據(jù)這一觀點，才能正確評論歷史人物的功過得失。這就告訴我們，評價戰(zhàn)爭當事人物，應(yīng)以客觀時勢本質(zhì)為依據(jù)，而決不能“成敗論英雄”。
苻堅在發(fā)動淝水之戰(zhàn)前，南北方長期處于動亂之中。
公元304年（晉惠帝永興元年），匈奴貴族劉淵在山西自立。公元311年（西晉懷帝永嘉五年），劉淵攻占洛陽，捉懷帝司馬熾，史稱“永嘉之亂”。公元316年（西晉愍帝建興四年），匈奴兵攻占長安，西晉滅亡。羯、鮮卑、氐、羌族紛紛起兵，在一百三十多年時間里先后建立了大大小小的王朝，史稱“五胡十六國”。
公元357年（東晉穆帝升平元年）苻堅殺苻生，自立為“大秦天王”。苻堅任用漢人王猛，并一年內(nèi)升調(diào)五級，做到尚書仆射。
苻堅和王猛大膽改革，國力日盛，公元370年（東晉廢帝太和五年）滅鮮卑前燕；公元371年（東晉簡文帝咸安元年）占東晉漢中；公元373年（東晉孝武帝寧康元年）占東晉成都和梁益二州。公元376年（東晉孝武帝太元元年）滅前涼，又占領(lǐng)甘肅西部和新疆南部，并滅了代國，統(tǒng)一了北方。
苻堅平定戰(zhàn)亂，統(tǒng)一北方，這對長期處于“五胡十六國”的戰(zhàn)亂局面，無疑是一個歷史進步。這統(tǒng)一、安定、發(fā)展的大好局面，不僅為苻堅南下增強了自信，勃發(fā)了雄心，更為即將開始的統(tǒng)一全國之戰(zhàn)奠定了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。即合于“德”，亦合于“道”的淝水之戰(zhàn)正是在這種外部條件基本成熟時的重大戰(zhàn)略決策。而江南東晉王朝，偏安一隅，無心北伐，苻堅的南下正是為結(jié)束南北分裂局面所做出的努力。據(jù)此，我們以為苻堅發(fā)動的淝水之戰(zhàn)，主旨在于爭取統(tǒng)一，結(jié)束分裂，這無論從主觀還是客觀上判斷，此戰(zhàn)性質(zhì)雖不能武斷地稱其為正義之戰(zhàn)，但如果成功，無疑是一種歷史的進步，有著重要的積極意義。
至于何去非談的“逞其氐羌之丑類，求襲正統(tǒng)而干授天命”之說更是荒謬！中國少數(shù)民族統(tǒng)一全國建立王朝之例不在少數(shù)，元大帝的拓疆稱霸，滿清王朝的康乾盛世不都是由北方少數(shù)民族發(fā)動統(tǒng)一全國之戰(zhàn)而改朝換代的嗎？當蒙族、滿族人建立了大一統(tǒng)的封建王朝后，無論蒙滿還是漢人，不都三叩九拜長呼萬歲么？那時還有誰敢說“逞其蒙、滿之丑，求襲正統(tǒng)而干授天命”呢？苻堅淝水之戰(zhàn)的失敗，只是他戰(zhàn)略決策失當和戰(zhàn)術(shù)指揮失誤的結(jié)果，不能成為戰(zhàn)爭定性的理由。就戰(zhàn)爭定性而言，淝水之戰(zhàn)都是力圖歷史的進步，是歷史發(fā)展的必然。
今天我們重新研究淝水之戰(zhàn)的性質(zhì)，旨在還原戰(zhàn)爭的本質(zhì)特征，還原以歷史發(fā)展戰(zhàn)略大勢為依據(jù)的判斷標準，即不能成敗論英雄，也不能簡單的以“政治延續(xù)”和“利益沖突”定事非。只要是促進歷史進步，帶給人民安定生活，無論是誰挑起的戰(zhàn)爭，都不該簡單的肯定和否定。 （上）
(劉化文 )
