2024年以來，在武王墩楚墓考古發(fā)掘成果的現(xiàn)實促動下，淮南市學術文化界開始深入研討“淮楚文化”，越來越多的專家學者意識到了“淮楚文化”具有極為豐富獨特的歷史內(nèi)涵，其學術研究前景十分廣闊。但究竟應該如何系統(tǒng)開展“淮楚文化”研究，如何著眼實際的學術實踐來審視其學術前景，為淮南楚文化的良好發(fā)展奠定堅實的學理基礎，仍是尚未得到充分討論的重要議題。因此，嘗試性探索以上問題，提出初步的看法與主張，實有其必要性和重要性。
從當前淮南市楚學、楚文化發(fā)展的現(xiàn)狀來看，推進“淮楚文化”研究，迫切需要重點解決三個方面的基礎性問題，這在很大程度上決定著“淮楚文化”能否真正被開拓成為楚學、楚文化研究的新領域，得到全國學術文化界的普遍認可，從而擁有毋庸置疑的學術地位及前景。
第一個基礎性問題是“淮楚文化”的概念界定與闡釋。對淮南市學術文化界來說，當務之急的任務即是對“淮楚文化”概念持續(xù)展開嚴肅而周詳?shù)难杏憽Ｔ谝酝䦟W、楚文化研究里，“淮楚文化”通常只是作為一個概念并不明晰的“詞語”或“提法”來使用，無論是淮河中游的安徽省淮南市，還是淮河下游的江蘇省淮安市，俱為如此。也因之，“淮楚文化”的概念長久以來在楚學、楚文化研究中并沒有得到應有的關注和重視，處于十分邊緣的境況。不要說同“荊楚文化”相比，即使同“湘楚文化”“巴楚文化”相較，都甚為遜色，遠未得到全國學術文化界的廣泛認可。隨著武王墩楚墓考古發(fā)掘取得前所未有的重大成果，淮南市擁有了研討“淮楚文化”的學理內(nèi)涵，彰顯“淮楚文化”的獨特魅力的先決條件，淮南市學術文化界必須徹底改變過往忽視楚學、楚文化研究的局限，清醒看到“淮楚文化”的概念研討，是構(gòu)建淮南市楚學、楚文化學術體系及整體格局的關鍵所在。唯有著力解決最核心、最基礎的“淮楚文化”的學術概念問題，方可為淮南市楚學、楚文化的長遠發(fā)展奠定第一塊基石，也才能讓“淮楚文化”的學術研究在淮南沃土上扎下深根，日漸得到全國學術文化界和本土廣大民眾的理性認同和廣泛接受，而不是陷于自說自話、流于形式、無足輕重、響應寥寥的困境。反之，如若淮南市學術文化界在這一首要的基礎性問題上能夠取得令人信服、啟人深思的重要成果，那么“淮楚文化”概念將有可能真正融入到全國性楚學、楚文化研究的洪流之中，得到應有的重視，獲得宜有的學術地位，而且有可能進而促成全國性楚學、楚文化產(chǎn)生出一個新的研究領域來，極大地豐富現(xiàn)有的楚學、楚文化的多樣化的學術內(nèi)涵。與此同時，淮南市學術文化界也能將自身所論“淮楚文化”同江蘇省淮安市所言“淮楚文化”進行明確的學術辨析，揭示出二者的“異”“同”關系，更好地為淮南市推動“淮楚文化”學術研究、文化傳承、活化利用創(chuàng)造有利條件，并為未來兩市之間就“淮楚文化”展開深入的交流研討和密切的文化合作，提供必不可少的學理前提。因此，無論是從哪一個方面著眼，“淮楚文化”的概念界定與闡釋，都是當前淮南市學術文化界的緊迫任務，這是事關淮南市楚學、楚文化發(fā)展的“關鍵一棋”，其所具有的重要性將會在以后的歷史發(fā)展中得到充分驗證。
第二個基礎性問題是“淮楚文化”的學術體系構(gòu)建與論證。在基本概念的界定與闡釋的基礎上，淮南市學術文化界需要進一步深化思考關于“淮楚文化”學術體系的構(gòu)建問題。這一問題雖然當前已有專家學者有所涉及，但還處于起步階段，尤其是對“淮楚文化”學術體系應包括的具體內(nèi)容究竟為“何”的研討并不充分�！盎闯幕钡膶W術體系應如何構(gòu)建？或可從“縱”“橫”“通”三個層面著眼�！翱v”者，是從全國性、流域性楚文化的歷史演變?nèi)胧郑罴氀刑较惹匾詠沓幕诨春恿饔�、淮南地域的發(fā)展情況及特點，對“淮楚文化”的演進歷程取得整體性、階段性的雙重認知，以此凸顯出“淮楚文化”學術體系的歷史維度，夯實其得以構(gòu)建的歷史基礎；“橫”者，是從政治、經(jīng)濟、文化、制度、哲學、文學、文字、藝術、器物、科技、水利、交通、建筑、都城、民俗等多元化視角系統(tǒng)研究“淮楚文化”，發(fā)掘其有別于“荊楚文化”“湘楚文化”“巴楚文化”“吳楚文化”的特色內(nèi)容，讓“淮楚文化”學術體系構(gòu)建具有豐富充實的人文內(nèi)涵，能夠全面反映出楚文化在淮河流域、淮南地域的發(fā)展成就及大放異彩之處；“通”者，乃是從以古鑒今、古為今用的立場出發(fā)，充分發(fā)掘“淮楚文化”的現(xiàn)代性價值，保護傳承、活化利用“淮楚文化”的歷史遺產(chǎn)，闡發(fā)“淮楚文化精神”對現(xiàn)代淮南城市建設所能起到的裨益效用，并探索“淮楚文化”歷史資源融入淮南城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的實踐路徑，推動其轉(zhuǎn)化成為文旅經(jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的重要助力。憑借以上三個層面的學術開拓，“淮楚文化”學術體系或可逐步構(gòu)建起來，最終成為全國性楚學、楚文化研究中極具特色的重要構(gòu)成，也為淮南市楚學、楚文化的健康發(fā)展日益累積出深厚可靠的學術底蘊。
第三個基礎性問題是“淮楚文化”的學術定位與價值詮釋。“淮楚文化”的定位問題有賴于概念的界定闡釋、學術體系的構(gòu)建完善這兩大任務的逐步完成，但不可否認，對“淮楚文化”展開學術定位問題的探討，卻需貫穿于“淮楚文化”研究的全過程。即使在以上兩大任務仍無法徹底解決之前，專家學者們都應將此重要議題置于優(yōu)先地位來考量。始終放眼全國性楚學、楚文化的發(fā)展，來探究“淮楚文化”的存在根由及價值意義，這有利于促進淮南市學術文化界不斷深化有關“淮楚文化”研究的階段性反思，引發(fā)積極的學術“刺激”效應，更能迫使專家學者們直面“淮楚文化”研究中所存在的各種無法回避的難題，從而強化其攻堅意識，為“淮楚文化”真正在學術文化界扎根，開展更加嚴肅理性的研究工作。因為，事實上，不斷追問“淮楚文化”的學術定位與價值意義究竟何在，正是為了從根本上解答“淮楚文化”——概念，抑或?qū)W術體系，皆是如此——存在的合理性問題�？陀^而言，以上三個基礎性問題的解決，實則是無法截然分開來處理的，三者之間交纏著相互滲透、相互影響的緊密關聯(lián)。每一個基礎性問題的深入研討，總是要兼顧其他兩個問題的審視與反思，總是要從“淮楚文化”的整體性出發(fā)來把握，才能較好地實現(xiàn)各個基礎性問題的階段性解決，促其走向更進一步的討論。為“淮楚文化”爭得立身根基，讓其成為能與“荊楚文化”“湘楚文化”“巴楚文化”一樣毋庸置疑的學術概念、體系和領域，這是當前淮南市學術文化界全力推進楚學、楚文化研究的理所必然的落腳點。
總而論之，“淮楚文化”研究的興起，得益于淮河流域、淮南地域所擁有的極為豐厚的楚文化資源，得益于武王墩楚墓考古發(fā)掘帶給世人的空前震動與驚喜！在已有的楚學、楚文化研究領域之外，開拓出一個此前為學界所忽視的新領域，將其用“淮楚文化”的學術標識和旗幟來彰顯，乃是大有可為、大有前景的學術探索實踐。盡管“淮楚文化”研究任重道遠，以上三大基礎性難題尚有待于淮南市學術文化界合力攻關、逐步破解，但是這一新的研究領域的出現(xiàn)，卻是淮南市楚學、楚文化崛起發(fā)展的寶貴契機，同樣是淮南市學術文化界有可能大有貢獻于安徽楚文化、中國楚文化研究的難得機遇。凡為新生事物，其生命力都極富蓬勃之朝氣，未來前景都極值得世人期待，“淮楚文化”，當作如是觀！
(高 旭)
