一年一度中秋、國(guó)慶“雙節(jié)”來臨，中華民族作為禮儀之邦，最講究節(jié)慶與禮贈(zèng)，當(dāng)代文化生活理念也提出“要把日子過得有儀式感”，因此，作為能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感與凝聚力的傳統(tǒng)佳節(jié)，應(yīng)該好好過，過開心，過熱鬧。但這并不意味著，過節(jié)可以放縱自我，隨心所欲，更不能將歪風(fēng)陋習(xí)帶到節(jié)日中去，讓好端端的節(jié)日變了味，走了調(diào)。
首先，歡慶佳節(jié)給送禮走動(dòng)提供了良機(jī)。但真正的禮，是對(duì)送禮者真摯情感的表達(dá)，而不能成為阿諛諂媚、謀求私利、暗度陳倉(cāng)的載體。古語說：“來而不往非禮也”，禮尚往來是為了表達(dá)心意，增進(jìn)交流，融洽感情，共筑和諧，真正的表達(dá)不在乎禮的輕重，而在于心的真誠(chéng)。一旦送禮成了暗通款曲、別有用心的工具，傳統(tǒng)文化就將蒙羞，世風(fēng)也會(huì)一蹶不振、徘徊低谷。所以過節(jié)首先不忘一個(gè)“廉”字。如果禮贈(zèng)的性質(zhì)有污點(diǎn)，無論禮輕禮重，都要拒之千里。
《韓非子》中講過一個(gè)《公孫儀吃魚》的故事。公孫儀是魯國(guó)宰相，特別喜歡吃魚，全國(guó)都的人都爭(zhēng)相買魚來獻(xiàn)給他，公孫儀先生卻不接受。他的弟子問他：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚,這是為什么?”他回答說：“正因?yàn)閻鄢贼~，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚,一定會(huì)有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn),就會(huì)歪曲和破壞法律；歪曲和破壞法律就會(huì)被罷免相位。等你沒官做了，那些人恐怕就不會(huì)再給你送魚，這時(shí)你也沒俸祿買魚吃了，后悔都來不及……”其中的道理，誰都懂。真正做起來，就需要心中警鐘長(zhǎng)鳴。當(dāng)今辦事送禮往往披上堂而皇之、順理成章的外衣，有時(shí)看似平平常常、名正言順、卻之不恭，但別忘了“吃人家嘴軟，拿人家手短”，千里之堤毀于蟻穴，沉淪與煩惱或許就從這里開始。長(zhǎng)記一個(gè)“廉”字，兩袖清風(fēng)朝天去，免得閻閭話短長(zhǎng)，養(yǎng)天地正氣，滌眼際塵埃，才能心寬體健、多福多壽。
過節(jié)了，免不了要走親訪友、舉杯歡宴，此間還須牢記一個(gè)“儉”字。習(xí)近平總書記已對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制制止浪費(fèi)外，還須進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。大江南北正在掀起一場(chǎng)倡導(dǎo)“光盤”、厲行節(jié)約的熱潮。“兩節(jié)”更是檢驗(yàn)落實(shí)“光盤行動(dòng)”和“節(jié)儉過節(jié)”的“試金石”。
一場(chǎng)新冠疫情，帶給我們?cè)S多思考，應(yīng)該引發(fā)我們生活理念和消費(fèi)習(xí)慣的悄悄變革。那就是摒棄過度包裝、華而不實(shí)的消費(fèi)，遠(yuǎn)離講究排場(chǎng)、滋養(yǎng)虛榮的宴請(qǐng)，杜絕無視辛勞、任意揮霍的粗鄙，拋棄死要面子、自我標(biāo)榜的淺薄……一個(gè)“儉”字，早已銘刻在中華民族的道德碑上，成為一個(gè)人修齊治平的基本行為準(zhǔn)則，成為傳承的優(yōu)良家風(fēng)。由儉入奢易，由奢入儉難。“儉”刻心中，刻不容緩，必須躬身垂范，點(diǎn)滴做起，教育子孫，影響他人。
過節(jié)就應(yīng)該有過節(jié)的樣。中秋節(jié)是世界上最有文化內(nèi)涵與美好道德的良辰佳節(jié)。過節(jié)，既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。無論傳統(tǒng)還是當(dāng)今，“廉”和“儉”都是主旋律，踏著主旋律的節(jié)拍迎風(fēng)起舞，奮發(fā)進(jìn)取，我們才能擁抱美好的事業(yè)與人生，中華民族才有屹立于世界民族之林的底氣與力量！(萬翔)
